Sunday, November 2, 2008

7Điều Ước cuả một Công Dân .

7Điều Ước cuả một Công Dân .
Trả lời bài 7 Điều Ước cuả Dorémon

http://uk.blog.360.yahoo.com/blog-Hs9HP9s5dLKB.RSrelidl5dECRRu?p=399&n=28500
7 dieu uoc cua toi (^_^) (của Dorémon 360.)


7 điều ước của tôi(Dorémon) :
.
1/ Ngày càng nhiều nhà kinh doanh giỏi, hướng về cội nguồn, giúp xây dựng các thương hiệu hàng thủ công mỹ nghệ truyền thống, văn hoá ẩm thực, nông phẩm và sản vật nổi tiếng của Việt Nam và bán những mặt hàng Made in Vietnam này khắp TG.
.
2/ Ngày càng nhiều trí thức và doanh nhân hướng về cội nguồn, xây dựng và phát triển các công ty công nghệ cao để hàng hoá công nghệ Made in Vietnam, có thể bán khắp TG và được mọi người tin dùng. Nếu ở nước ngoài có điều kiện tốt hơn, thì hàng hoá Created by Vietnamese cũng rộng đường được sử dụng khắp TG.
.

3/ Ngày càng nhiều bạn trẻ Việt Nam hiểu rõ cội nguồn dân tộc và những đóng góp của cha ông cho nền văn minh TG. Điều này không có nghĩa là chúng ta tự ca tự tôn, mà chính là để xây dựng lòng tự trọng dân tộc và cũng là để bản đồ văn minh nhân loại có thể bổ sung một vị trí còn thiếu từ nhiều năm nay : Việt Nam. Nếu không bổ sung, sẽ khó lòng giải thích các chứng cứ khảo cổ mới, như kim tự tháp Yonaguni. Lịch sử sẽ nhàm chán nếu chúng ta chấp nhận những gì ghi trong sách vở mà không hoài nghi tích cực. Lịch sử là kho tàng vô tận của sự khám phá nếu chúng ta tìm hiểu những sự thật diễn ra trong quá khứ bằng cách nhìn mới. Cách nhìn mới sẽ giúp tìm ra những chứng cứ mới. Sự phát triển có được từ những cuộc cách mạng, không phải từ thói quen.
.
4/ Người Việt Nam và người Trung Hoa có thể sống trong hoà bình. Điều mong muốn này là vì sự phát triển của cả 2 dân tộc. Vì hiểu lầm rằng Việt Nam là một tỉnh của Trung Hoa nên hàng ngàn năm nay 2 dân tộc cứ chiến tranh mãi. Hãy tôn trọng sự khác biệt của nhau để cùng phát triển.
.
5/ Ngày càng nhiều người hiểu được suy nghĩ “chúng ta cùng thắng” (Win_Win)đem lại nhiều lợi ích cho cả 2 bên hơn là “tôi thắng, anh thua” (Win_Lose). Nếu nhìn dài hạn, bạn sẽ thấy không có kẻ thắng người thua. Chỉ có sự khác biệt trong suy nghĩ. Hãy tôn trọng sự khác biệt của nhau để cùng phát triển.

6/ Những cuộc khảo sát và tìm kiếm các công trình dưới biển trên thềm Namhailand và Sundaland được các nhà khoa học trong nước và Quốc Tế thực hiện, với thái độ tôn trọng của các chính phủ trong khu vực và Thế Giới, nhằm tìm thêm những chứng tích của nền văn minh đã mất trên lục địa Đông Nam Á cổ kỷ băng hà. Kim tự tháp Yonaguni không thể tồn tại một mình trên thềm Namhailand.
.
7/ Điều cuối cùng : Chúc các bạn luôn dồi dào sức khoẻ, nam thì cường tráng, nữ thì xinh đẹp, và con đường sự nghiệp luôn rộng mở !!!
.
Nhân đọc bài 7 Điều Ước cuả Dorémon 360 ,Long Điền xin chia sẻ tự tâm tư mình 7 điều ước cho Quê Hương Việt Nam như sau :
http://www.thongluan.org/vn/modules.php?name=News&file=article&sid=2492 Ai cho vẽ lại bản đồ Biển Đông ?
Trần Khải
…Điều kỳ lạ là cả 3 bản đồ Việt Nam - bản đồ tổng quát của VN giữa Châu Á, bản đồ VN, và bản đồ các tỉnh VN - trên Wiki đều bị xóa sổ cả Trường Sa, Hoàng Sa. Có phải các học giả thế giới trên Wiki đã bị Bắc Kinh tung tiền mua chuộc?…”


Bản đồ mới của Trung Quốc bao gồm Hoàng Sa Trường Sa của Việt Nam .

Bản Đồ Việt Nam sạch trơn không còn đảo nào ?

7 điều ước cuả Long Điền dành cho Dân Tộc :

1-Mong sao cho ngày càng có nhiều nhân tài đem kiến thức bồi đắp cho Quê Hương Đất Nước .Vì Quê Hương nầ y là cuả chung nòi giống Việt,không phải cuả riêng ai(trước là phục vụ cho Dân Tộc mình ,sau đó gia đình mình và chính mình cùng hưởng).
2-Mong sao toàn dân Việt khắp năm châu chịu khó tìm hiểu lịch sử vẻ vang,hào hùng của tiền nhân đã xây dựng cơ đồ tốt đẹp ngày nay.( Đọc chính sử không đọc ngụy sử do kẻ xấu đã bẻ cong lịch sử)
3-Mong sao toàn dân Việt đoàn kết 1 lòng ,không mang lòng hận thù giai cấp,không phân biệt Bắc Nam,chính kiến,đảng phái,trong ngoài nước cùng nhìn về Quyền Lợi cuả Dân Tộc.Ai đi ngược lại phải bị đào thải.
4-Mong sao mọi người dân Việt sau khi hiểu lịch sử,công lao tiền nhân chung sức bão vệ biên cương .Không để mất 1 tấc đất vào tay ngoại bang vì bất cứ lý do gì.
5-Mong sao đất nước Việt Nam muôn đời Độc Lập,Tự Chủ.(Độc lập chớ không phải cô lập,Tự Chủ không để cường quốc nào bắt nạt)
6-Mong sao dân Việt ta xây dựng được tình hữu nghị, hiếu hoà với toàn thế giới ,đồng thời có một nền Quốc Phòng vững mạnh,ý chí kiên cường không khiếp nhược.Chơi nhiều bạn tốt để tương trợ khi hữu sự.
7- Mong sao xã hội Việt Nam ngày càng văn minh,tiến bộ,lành mạnh.
Văn Minh:học điều hay cuả thế giới,bỏ cái dở ăn chơi sa đọa.
Tiến Bộ :phải vươn lên so sánh với lân bang cuả thế kỹ 21,chớ không phải ngày xưa tôi đi bộ ,bây giờ có xe đạp là giỏi rồi.
Lành mạnh :làm cho ai nấy đều có sở hữu tài sản,sung sướng về vật chất lẩn tinh thần .
Long Điền 28.7.2008
Phương Pháp Nhận Dạng Ðặc Công Nằm Vùng trong giới Truyền Thông Hải Ngoại.


I)Mục Ðích:
1)Nhằm giúp đở một số thanh niên trong và ngoài nước chưa hiểu rỏ thực chất gian manh của Cộng Sản trong quá trình đấu tranh Giải Thể Cộng Sản.Bọn chúng đôi khi đổi tên,tuyên bố dẹp bỏ Ðảng CS,giả danh Quốc Gia, đội lốt yêu nước trong lịch sử hiện đại từ 1945 đến nay.
2) Ðôi khi núp dưới chiêu bài QG, tôn giáo ,ngụy tạo lý lịch ,luồn sâu, trèo cao với đủ loại vỏ bọc ,nhản hiệu (kể cả nhản hiệu Mỷ CIA) để đánh lạc những ai chưa có kinh nghiệm đấu tranh với lủ ma đầu Công Sản . Hiện tình đất nước tranh tối tranh sang,vàng thau lẩn lộn (do CS trà trộn) và gạo ,cám khó phân (do bọn cơ hội xôi thịt),người thật ,kẻ giả không biết đâu mà lường, đồng đội bao năm nay phản bội, ăn ten khiến bao cảnh dở khóc dở cười vì lở trao duyên lầm tướng cướp!Ngay trong hang ngủ QG vẫn còn có người cơ hội làm sao tránh được CS cài bọn nằm vùng để chờ dịp 1 lần nửa đâm sau lưng các chiến sỹ Dân Chủ ,Tự Do như chúng đã từng làm trong cuộc chiến tại Miền Nam 1954-1975.
3) Một số tên được cài trong guồng máy truyền thông Tự Do Hải Ngoại bao gồm các tờ báo lá cải, radio bất lương,Paltalk ảo để nhằm đánh phá Cộng Ðồng,các đoàn thể đấu tranh trong và ngoài nước.Làm cho những người có lòng vì Quốc Gia Dân Tộc phải ngao ngán quay lưng với phong trào đấu tranh đang rực sáng tại Quê Nhà.
Vì thế bài viết nầy nhằm giúp các bạn trẻ luôn ưu tư cho tiền đồ Dân Tộc có 1 kiếng chiếu yêu trong tay để phân biệt chính tà,Quốc Cộng phân minh để không còn ngộ nhận phe ta đánh phe mình, hoặc nhìn ở đâu cũng thấy toàn là CS.
4) Ðể bảo vệ sự sống còn của chế độ,của quyền lợi kết xù tính bằng tỷ đô la do cướp đoạt bất chánh ,bọn CS tung nhiều nhóm cán bộ cốt cán, tận dụng phần tử QG chao đảo,cơ hội để đánh phá chúng ta.Gây chia rẻ nội bộ,làm lệch mục tiêu đấu tranh trên đà thắng lợi sang những việc thứ yếu,hoạc làm giảm nhẹ hoặc vô hiệu hoá các nổ lực của đồng bào trong nước đòi giải thể CS.
Tuy nhiên khi áp dụng thì phải sang suốt,bao dung,rộng rải để tránh cảnh đồng đội thì xô ra, kẻ thù lại tung hô ! Ðó là những điều mong mỏi của người viết.Văn ôn ,vỏ luyện, tự nghĩ một mình sao bằng thảo luận với bạn bè cùng chí hướng.Tự đặt cho mình những câu hỏi phản biện rồi tự trả lời,hay nhờ bặn bè giải đáp,chọn câu nào, ý nào hay thì xài như một phương châm ,một công thức để làm sao giải trừ tận gốc Chủ Nghĩa CS và cái chế độ thối tha ấy cho Dân Tộc mình.Mỗi một thanh niên mà có trình độ nhận thức chính trị vững vàng đó là rường cột của Ðất Nước sau nầy khi không còn bóng dáng CS phi nhân .
II)Phương Pháp Nhận Dạng Cộng Sản Nằm Vùng :
Cộng Sản Nằm vùng hay bọn trở cờ ,cơ hội tất nhiên phải trang bị cho mình những
ngụy trang , áo giáp che chắn để khi xâm nhập vào các đoàn thể QG không bị phát
hiện chứ không dám công khai như ở trong hang ổ của chúng.Chúng còn được huấn
luyện, kèm cặp bằng những những tên chuyên nghiệp phá hoại và khủng bố . Ðôi khi
chúng được trang bị bằng các phương tiện tình báo hiện đại và tài chánh dồi dào bằng
ngân sách quốc gia của tập đoàn CS trong nước.Thời gian gần đây cho thấy ngoài địa hạt
truyền thông chúng còn đầu tư vào các lãnh vực kinh tài tại hải ngoại để nuôi dưởng mặt
trận truyền thông.Nên nhớ là chính phủ Hoa Kỳ thường xuyên nhắc nhở là hảy thông báo
tố cáo khi phát hiện nhửng hoạt động của Cộng Sản VN với FBI hoặc CIA trên đất Mỷ.
Tuy nhiên dù có ngụy trang cở nào,dù có huấn luyện bao lâu nhưng nhiều lúc, nhiền nơi
chúng đã để lộ bộ mặt thật CS nếu chúng ta có “kính chiếu yêu” để phát hiện chúng dể
dàng.Vì những lý thuyết căn bản CS phi nhân đã xâm nhập trong tiềm thức nên đôi khi bị
lộ nguyên hình qua những lời phát biểu ,bài viết mà chúng đã sử dụng.

1) Nhận dạng qua cá tính:

a)Chỉ nói 1 chiều ,không chấp nhận đối thoại thảo luận : Vì trong chế độ CS chỉ có trên bảo dưới thi hành ,không được bàn ra tán vào mà chỉ nói theo chỉ đạo của Ðảng.
b)Không có tấm lòng nhân ái ,chỉ có lý chứ không có tình : trong giọng văn ,lời nói sặc mùi sắt máu.trong đấu tranh chỉ biết có đạp đổ chứ không có đề nghị xây dựng, sửa chửa.Chỉ nghỉ đến quyền lợi của Ðảng chứ không hề lý đến sự đau khổ của đồng bào khi phát động chiến tranh huynh đệ tương tàn.
c)Tôn thờ lảnh tụ ,xu nịnh thượng cấp:từ CSQT Liên Xô, Trung Quốc cho đến các nước chư hầu như Bắc Hàn, Việt Nam thảy đều tuân hành mệnh lệnh tối thượng của CSQT .Trong nội bộ thuộc cấp phải tuân hành thượng cấp bằng kỷ luật thép ,ai đi chệch sẽ bị thanh trừng dù đó là hàng tướng lảnh.Sự xu nịnh thượng cấp rỏ nét nhất là Hồ đã từng nói:” Ai thì có thể sai,chứ Bác Mao và Bác Lê đã nói thì việc gì cũng đúng!”.Do đó những ngừoi gia nhập các đoàn thể QG chỉ với mục đích kết bè phái,vì tôn thờ lảnh tụ thay vì tôn trọng cương lĩnh, đường lối ,chủ trương của đoàn thể thì phải được đề phòng.
d) Nhân thân lý lịch bất minh: lý lịch bản thân thì bất minh ,luôn nhờ nhân vật thứ 3 hay đoàn thể khác hoạc tôn giáo xác nhận cho chính mình. Ðiển hình những tên CS nằm vùng thời chiến tranh 54-75 chúng thường núp dưới áo tôn giáo để hoạt động như : Phạm Ngọc Thảo,Phạm Xuân Ẩn ….
e) Chĩ nói rập khuôn,một kiểu : trong sáng tác ,phát biểu CS phải theo quy luật “Hiện Thực Xả Hội Chủ Nghiã” Socialist Realism do nhà văn CS Liên Sô Maxim Gorky sáng lập .Nghiã là nói về người công nhân XHCN thì phải nói :người công nhân là thành phần tiên tiến của XH,một người làm việc bằng hai,làm ngày không đũ tranh thủ làm đêm! Những người buôn bán trong XHCN thì phải gọi là bọn con buôn,bọn phe phẩy,miệt thị .Ngày nay để sống còn chúng đã thay đổi nhiều trong nhận thức nhưng tiềm thức “Hiện Thực XHCN” vẫn còn trong nảo trạng.Mọi văn ,thi sỹ trong sáng tác phải viết một khuôn như thế thì mới được cho in! Do đó những bài viết nào không có tính sáng tạo mà chỉ nói 1 chiều ,1 khuôn thì nên đề phòng các tác giả nầy.
f) Không tôn trọng Dân Chủ,Bình Ðẳng: vì quen suy nghĩ theo XHCN nên trong thảo luận ,bài viết không chấp nhận đối lập,khác chính kiến ,hay chụp mủ cho người khác những ngưòi nầy cũng nên được lưu ý theo dỏi ,phối kiểm vói lý lịch và hoạt động hàng ngày để biết chính xác hơn.
g)Ngoan cố, đe doạ : thủ đoạn thường dùng của CS trong tranh luận là ngoan cố , áp đặt.Nếy đưối lý không biết phục thiện sửa chữa , đội khi còn hăm dọa.Người QG không CS luôn tôn trọng Tự Do,Dân Chủ nên ít mắc khuyết điểm nầy.

2) Nhận dạng qua hành động , Chủ Trương,Lập Trường hay nội dung bài viết:

Ðã là CS nằm vùng thì chúng phải giả vờ kêu gọi đấu tranh cho Tư Do ,Dân Chủ ,Nhân Quyền nhưng thực chất là chỉ muốn cải tổ cho chúng khá hơn để tiếp tục đè đầu cởi cổ dân .Vậy thì chúng ta phải xét những việc làm cụ thể,những chủ trương tranh đấu thực sự có đáp ứng nguyện vọng của Dân Tộc không hay chỉ là làm nhiệm vụ” Cải Lương” tức là sửa lại cho tốt để tồn tại !
a) Trong chủ trương đấu tranh cho Tự Do Dân Chủ: chỉ dám nêu lên những vấn đề tệ hại của XHCN mà ai cũng biết như tệ nạn xả hội,tham nhủng .Còn những tội ác tày trời của chúng như :Bán nước, hại dân,phản bội tổ quốc,phản bội Dân Tộc,làm tay sai cho ngoại bang,phục vụ cho QTCS thì không dám đụng đến!
b) Không dám đụng đến biểu tượng” thiêng liêng” của CSVN là Hồ Chí Minh: chống ông A, bà B nhưng lãnh tụ tối cao là Hồ thì không ai dám đụng đến.Cho dù ngày nay lịch sử đã chứng minh rỏ ràng là HCM phản bội Tổ Quốc, pjhản bội Dân Tộc và chỉ làm tay sai cho Trung Cộng và Liên Xô mà thôi.Thậm chí còn nói vì nhóm nầy ,phe kia vì làm sai lời Bác Hồ dạy ,hoặc nói : nếu Hồ còn sống thì đất nước đã giàu đẹp hơn hiện nay rất nhiều !!!
c) Giả vờ ca ngợi VNCH,QLVNCH ,các nhà đấu tranh Dân Chủ trong nước nhưng thực chất là đả kích,bôi bẩn hoạc gây chia rẻ:Phải đọc cho kỷ nội dung những bài phát biểu,bài viết,Có những bài viết với tựa đề rất kêu,rất tôn trọng Tự Do Dân Chủ nhưng nội dung thì lại ca ngợi Ðộc Ðảng thì mới ổn định xả hội !Có những bài viết ngụy trang rất khéo phải đọc đi đọc lại đôi ba lần mới thấy.
d) Kêu gọi đấu tranh trong luật pháp của XHCN : khốn thay trong chế độ XHCN làm gì có luật pháp. Ðảng thì ở trên luật pháp,luật chỉ dành để xử dân,còn đảng viên sai phạm dù nặng hay nhẹ thì chỉ kỷ luật nội bộ! Phạm Hồng Sơn hay Lê Chí Quang đâu có phạm vào luật pháp nhưng vẫn bị tù nhiều năm . Ðảng viên các cấp chiếm đoạt tài sản , đất đai của dân thì không xét xử.Vậy mà đấu tranh cho Tự Do ,Dân Chủ mà phải tôn trọng luật pháp XHCN thì đấu tranh làm gì!Lập luận của nhóm Dân Chủ cuội nầy là : vì đang sống trong chế độ kềm kẹp,phải biết luồn lách để đấu tranh.Trong đấu tranh mà còn sợ tù đày ,giam cầm thì chỉ có nước quỳ gối mà xin là an toàn hơn cả!
Luận bàn về sự an toàn cá nhân và nhân phẩm tội rất thàn phục câu nói của TT Hoa
Kỳ Dwight Eisenhower đã nói với người dân của mình:
“ Nếu tất cả những gì mà người Hoa Kỳ muốn chỉ là an ninh thì họ có thể vào ở trong nhà tù. Ở đó họ sẽ có dư thực phẩm, giường ngủ và một mái nhà che mưa nắmg. Nhưng nếu người Hoa Kỳ muốn gìn giữ nhân phẩm của mình, và sự bình đẳng với đồng loại, thì họ không nên khấu đầu trước bất cứ chính quyền độc tài nào.”
e) Trong phê bình nhận xét thì thiếu khách quan: chỉ nhìn những khuyết điểm của chế độ Ðệ Nhất và Ðệ Nhị Cộng Hoà mà làm ngơ không nói đến những thành tựu kinh tế và bảo vệ đất nước của QLVNCH chống nội thù.Lúc nào cũng ca ngợi những thành tích mặt nổi của CS mà quên điều cốt lỏi là :trước 1975 MNVN đã đúng vào vị trí cao trong vùng Ðông Nam Á ,kể cả Châu Á còn ngày nay thì dưới sự cai trị của CSVN ngày càng tụt hậu so với các nước láng giềng.Họ chỉ so sánh một mình VN đã tiến ra sao từ 1975 với 2006 !
Bởi vì nếu xét như thế thì xin hỏi trước 1975 thì làm gì chúng ta có mắy điện thoại di
động để mà so sánh.CSVN chẳng đạt được gì là cao,chẳng qua đó là những thành tựu
của khoa học toàn cầu mà thôi.
f) Trong hoạt động đoàn thể không đặt quyền lợi của Quốc Gia ,Dân Tộc lên trên mà chỉ biết lo cho cá nhân hay cho đoàn thể ,phe nhóm mình.Dạng nầy đôi khi không phải chỉ là CS nằm vùng mà còn bao gồm những thành phần QG chao đảo, đón gió trở cờ chỉ cần CS ban cho 1 vài quyền lợi là quên mất chính nghiả mà đã bao năm qua từng hô hào ca ngợi . Ðiển hình như một nhạc sỹ trước 1945 thì cũng học đòi kháng chiến nhưng ngại cực ngại khổ dinh tê chứ không phải vì chán ngán chủ nghiả vô nhân của CS.Nay nhìn thấy 1 vài lợi nhuận mà CS có thể ban phát thì đã vội hô to :” Chống Cộng ư,chống gậy thì có .CS mà đưa tôi 10 ngàn đô/ 1bài thì tôi sẽ viết nhạc ca tụng chúng ngay!” Khẩu khí của phường lưu manh đến thế là cùng.
Cựu kháng Chiến MTGP Nguyễn Hộ hô hào đồng đội đấu tranh chống bất công
,chưởi chế độ ,nhiều người phe ta vội vàng ủng hộ .Bọn CS cầm quyền chỉ cân ban
cho 1 món lợi vài ngàn đô la/ tháng là hắn ta lẹ làng tung hê tất cả làm cho một phen
nhóm đón gió không biết loay hoay ra sao.
g)Những nhóm “phản tỉnh cuội” chĩ biết đấu tranh khi bị thất sủng,mất ăn nên sinh tức hô hào chống đảng.Thực chất là chỉ khiếu nại vì bị nhóm cầm quyền không cho cơm thừa ,sữa cặn bởi vì thời gian cầm quyền thì nín thở qua sông ,thấy ác làm ngơ,không tai ,không mắt,Dân chết mặc bây có bao giờ ngó đến.Thậm chí có tên còn là nợ máu của dân ,giết hại hàng ngàn người trong đánh Tư Sản sau 1975 như tướng CS Trần Ðộ.Phải nhìn cho rỏ đừng vội hoan hô mà bé cái lầm!
h)Trong truyền thông Hải Ngoại thì núp cho kỷ và đánh lén :thông tư nào của CS cần phổ biến thì giả vờ gọi là “bình loạn “nhưng lại đăng nguyên văn không một lời bình luận về sự tác hại của CS và vổ ngực tự xưng nhiệm vụ”Truyền Thông Trung Thực !!! Phải xem cho kỷ và can đảm phê phán ,dừng nhờ qua tay người khác, đó mới là đấu tranh Dân Chủ thực sự. Phương pháp thường dùng của nhóm truyền thông bất lương :Bóp méo tin chính trị , đứng theo quan điểm của CS để nhận định.
h) Ðánh phá Cộng Ðồng , đoàn thể thiện nguyện trong những việc làm nhân ái như trợ giúp thương phế binh VNCH,giúp cô nhi tử sỹ , công nhân đình công thì chúng cho là làm “chính trị” không có tôi đâu !Mục đích ru ngủ,làm nhụt nhuệ khí đấu tranh của toàn dân trong và ngoài nước.Luận điệu của bọn nầy là :” Ðất nước đã hoà bình rồi ,hảy lo giúp đở đầu tư ,xây dựng .Chúng ta chỉ làm những việc thuần tuý văn hoá nghệ thuật mà thôi! Ðụng đến chính trị là phiền lắm !”.
III) Biện Pháp áp dụng:
Trước khi chấm dứt bài nầy ,tôi cũng xin các bạn thanh niên hảy thận trọng khi sử dụng.Không nên quy nạp bừa bải,không nên vội vàng chụp mũ những người vì vô tình,vì thiếu thông tin,thiếu đọc sách báo nên có những phát biểu phản biện . Cần phải giải thích ,phân tích cạn kẻ ,cung cấp tài liệu thông tin trung thực để đánh bạt những nhận định sai lầm thay vì chụp mủ họ là CS hay thân Cộng.Bởi vì không gì đau cho bằng những người suốt bao năm đấu tranh cho chính nghĩa mà nay vì lở lời ,nói 1 câu hớ hênh mà bị vu cho là CS thì rất là buồn nản . Ðánh CS nằm vùng mà đúng đối tượng thì là một thành công lớn, đánh nhằm người Quốc Gia chân chính thì lổi lầm cũng không phải là nhỏ.
Trong sinh hoạt Cộng Ðồng nếu có những ý kiến dị biệt giửa những người đồng chiến tuyến với nhau thì chỉ nên thẳng thắn góp ý chân tình chớ không nên vội vả đem nhau ra trước công luận để đánh phá gây mất đoàn kết.Mục tiêu hàng đầu là làm sao giật sập chế độ Cộng Sản mà thôi.
Tuổi trẻ là rường cột của đất nước.Quét sạch rác rưởi trên mặt trận truyền thông là trách nhiệm chung của mọi người dân trong và ngoài nước ,chúng tôi chỉ cung cấp kính chiếu yêu cho các bạn còn nhìn cho ra bọn nằm vùng và vạch mặt chúng thì phải tự mình làm ,không thể nhờ người khác!.
Kính mong được phổ biến rông rải và bổ túc để học hỏi thêm .

Long Ðiền


Ghi Chú :



"Ai đó thì có thể sai, chứ đồng chí Stalin và đồng chí Mao Trạch Ðông thì không thể nào sai được". Bạn đọc có thấy không, cái đó là cái gì, nếu không phải là sự sùng bái Stalin và Mao Trạch Ðông đến độ mù quáng? Ðây là một chuyện thật 100%, những người cùng thời với chúng tôi đều biết rõ và nhớ kỹ những chuyện như thế, tiếc rằng không mấy ai chịu viết sự thật lên giấy trắng mực đen!
http://www.ykien.net/nmc_dangCS02.html Bài viết của Nguyễn Minh Cần
Phần lớn các cán bộ tình báo chiến lược của cộng sản nằm vùng trong hàng ngũ quốc gia đều là cộng sự viên của các cơ quan tình báo ngoại quốc, như Huỳnh Văn Trọng nguyên là nhân viên phòng nhì Pháp và sau nầy là nhân viên tòa đại sứ Mỹ, Phạm Ngọc Thảo làm việc cho cơ quan tình báo Anh và CIA Mỹ, Phạm Xuân Ẩn liên hệ với CIA từ thời Lansdale v.v... qua các môi trường tình báo ngoại quốc, họ khai thác được các tin tức có tầm mức chiến lược. Cơ quan tình báo Mỹ biết họ là điệp viên cộng sản nhưng đã cố tình sử dụng vì nhu cầu các mục tiêu dài hạn. Sau 30 Tháng Tư năm 1975, những cán bộ tình báo này đã được cộng sản thăng cấp, mang huy chương, danh hiệu anh hùng... nhưng không bao giờ còn được tin dùng nữa.
http://www.nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp?a=50016 Ông Nguyễn Văn Ngân nói về những tên CS nằm vùng.

CSVN phải hiểu điều chúng tôi đang mơ ước là ở châu Á không còn một đất nước nào còn chế độ Cộng Sản , không còn chế độ người bóc lột người, không còn tham nhũng, không còn đói nghèo , không còn đàn áp tôn giáo, không còn tù đày vì ý thức hệ ,,,chỉ khi không còn Cộng Sản thì mới hết,,đó quả là giấc mơ của cả tỷ người ở châu Á ngày nay...
http://www.vietnamexodus.org/vne/modules.php?name=News&file=article&sid=846 Cộng Ðồng Người Việt Hải Ngoại Chống Văn Hoá Vận của CSVN.

Thái Độ Khó Hiểu của Đài BBC http://www.take2tango.com/News.aspx?NewsID=3236

Nguyễn Đạt Thịnh

Trong thời gian gần đây đài BBC có thái độ chính
trị khó hiểu về cuộc tranh đấu dân chủ đang diễn
ra trên quê hương chúng ta. Họ bênh vực cộng sản
và mạ lỵ, xuyên tạc những người đang vào tù ra
khám để tranh đấu bất bạo động đòi hỏi một chế
độ dân chủ đa nguyên.

Bóp méo tin chính trị là việc thường xẩy ra
trong sinh hoạt truyền thông, mặc dù không một
ký giả nào không thuộc bài học sơ đẳng về viết
tin là tin tức phải chính xác và vô tư.
Trên hai tiêu chuẩn này người đọc đánh giá một
bản tin. Chính xác là yếu tố tương đối dễ đạt
được, nhưng “vô tư” là điều chỉ có trong những
bản tin không liên quan đến chính trị.
Tin chính trị chuyên chở quan điểm của người
viết và của cơ quan thông tấn. Cùng một tin
nhưng hai hãng tin viết khác nhau, và tạo những
ấn tượng khác nhau cho người đọc.
http://www.take2tango.com/News.aspx?NewsID=3277

Những tiếng nói đấu tranh chống bạo quyền Việt Gian Cộng Sản từ trong lòng Dân Tộc.

Những tiếng nói đấu tranh chống bạo quyền Việt Gian Cộng Sản từ trong lòng Dân Tộc.

I)Mục đích của bài nầy để trình bày cho người dân trong và ngoài nước biết rỏ về những tiếng nói đấu tranh chống bạo quyền CS có từ khi nào và ngoài những đảng viên Cộng Sản luôn lừa bịp mọi người là họ là những người duy nhất yêu nước và đấu tranh cho Ðộc Lập Tự Do .Thực tế qua lịch sử thì không phải như vậy.
1-Có nhiều người nghỉ rằng kể từ khi Cộng Sản Việt Nam (CSVN) bằng hổ trợ của Cộng Sản Quốc Tế (CSQT) cưởng chiếm Miền Nam Việt Nam (MNVN),hoặc là sau khi làn sóng thuyền nhân ồ ạt chạy trốn “thiên đường Cộng Sản” thì mới có tiếng nói chống lại bạo quyền CS.
Ðiều đó không không hoàn toàn đúng. Thật ra tiếng nói phủ nhận , đấu tranh ,phản kháng chủ thuyết phi nhân và ngoại lai nầy đã có từ khi chúng vừa khai sinh và du nhập vào Quê Hương chúng ta.
2-Chỉ có những người Cộng sản mới có lòng yêu nước. Ðó là điều ngộ nhận mà thôi.Thực tế là CSVN chỉ mạo nhận danh nghiả yêu nuớc để lừa gạt người dân cho ý đồ đen tối của họ là phục vụ cho chủ Nghiả CSQT mà thôi.


II) Những nhà Cách Mạng Việt Nam chân chính : Lịch sử kháng chiến chống thực dân Pháp kể từ 1858 đến 1861 sau khi Pháp chiếm đồn Kỳ Hoà và Gia Ðịnh của VN .Cho đến khi ký hòa Ước Giáp Thân 1884 chấp nhận Pháp bảo hộ Trung và Bắc Kỳ phong trào kháng Pháp rầm rộ nổi lên ở khắp nơi trên toàn lảnh thổ VN.(Việt Nam Tranh Ðấu Sử của Phạm Văn Sơn .NXB Việt Cường 1959 trang 134) nói lên tinh thần bất khuất của toàn thể Dân Tộc Việt Nam .Cho đến khi vua Hàm Nghi bôn tẩu thiết lập phong trào Cần Vương đánh Pháp thì các vị anh hùng hào kiệt,các thủ lĩnh Cách Mạng nổi lên khắp cả mọi miền đất nước.Tinh thần Dân Tộc , ý chí quật cường đã khiến cho hàng trăm căn cứ kháng chiến,hàng chục vị thủ lỉnh chông Pháp tên tuổi lẩy lừng trong lịch sử.Họ không theo chủ thuyết ngoại lai nào mà chỉ có thuần tuý tinh thần Quốc Gia Dân Tộc,nổi lên đánh đuổi ngoại xâm,mong mỏi đem lại chủ quyền cho Ðất Nước,toàn vẹn lãnh thổ và no ấm cho đồng bào.Họ không cần và cũng không đoái hoài đến chủ nghiả Xả Hội ,Chủ Nghiả Cộng Sản xuất phát từ châu Âu ,vì họ hiểu nếu đi theo con đường chủ nghiả CSQT đánh đuổi ngoại xâm thì ngoài cảnh nước mất nhà tan mà toàn dân ly tán, đạo lý đảo điên.Tránh ngoại xâm rồi lại bị nội xâm thì có ích gì.
Khởi đầu cho tiếng nói của những người dân yêu nước bằng tấm lòng yêu Dân Tộc,Yêu Quê Hương phải kể đến những nhà ái quốc chân chính như :
1)-Phan Bội Châu : cụ Phan Bội Châu hiệu sào Nam ,sinh năm 1867 ,Nghệ An , huyện Nam Ðàn là một nhà nho học,một nhà ái quốc chân chính chủ trương Cách Mạng bạo động chống thực dân Pháp. Cụ Phan Bội Châu chịu ảnh hưởng của phong trào Cần Vương do vua Hàm Nghi đưa ra lần đầu tiên vào ngày 7/7/1885 tại tỉnh Quảng Trị trong thời gian bôn đào để chống Pháp (Việt Sử Khảo Luận .Hoàng Cơ Thụy ,NXB Nam Á Paris trang 1370 ) nhiều nghiã sỹ đứng ra thành lập lực lượng kháng pháp như các thủ lĩnh: Mai Xuân Thưởng, Ðinh Công Tráng,Trần Xuân Soạn và hàng trăm cơ sở Cần Vương ở kháp mọi miền đất nước. Trong lúc đó lòng dân không đồng lòng chống thực dân như trường họp linh mục Trần Lục đem 5000 giáo dân giúp giặc Pháp để đánh hạ chiến lủy Ba Ðình do đề đốc Ðinh Công Tráng một vị tướng quân của vua Hàm Nghi bổ nhậm.(VSKL trang 1393) còn Trần Lục thì lại lập công cho Pháp ( được ban Ðệ Tứ Ðẳng Bảo Quốc Huân Chương cuả Pháp ) theo lệnh của vua Tự Ðức (vua bù nhìn do Pháp dựng lên ).Lớn lên trong bối cảnh đó cụ Phan rất đau sót trước cảnh lòng dân ly tán,phong trào kháng chiến thất bại nhiều nơi ,thực dân Pháp tàn ác sát hại những chiến sỹ yệu nước nên cụ đã nêu ra chủ trương đánh Pháp bằng mọi giá một cách triệt để kể cả cầu viện nước ngoài như Nhật và Trung Quốc.Nhưng chủ trương của cụ là chỉ nhờ vào ngoại viện để dành lại Ðộc Lập chủ quyền cho Việt Nam mà không phục vụ cho chủ nghỉa ngoại lai như Hồ Chí Minh đã làm sau nầy (VSKL t.1590). Nhửng lần bôn ba hải ngoại, vận động các sĩ phu Việt Nam và ngoại quốc để mua vủ khí sung đạn gởi về cho phong trào kháng Pháp trong nước sớm đánh đuổi Thực Dân ra khỏi đất nước.
Hành trình đi tìm lại những tiềng nói đấu tranh cho một Việt Nam Ðộc Lập và Tự Do đó có lẻ bắt nguồn từ nhận định đầu tiên của cụ Phan Bội Châu nhà ái quốc chân chính của VN đầu thế kỷ 20. Mời quý bạn cùng xem trang web Wikipedia bách khoa toàn thư giới thiệu về cụ Phan Bội Châu :
(http://vi.wikipedia.org/wiki/Phan_B%E1%BB%99i_Ch%C3%A2u )
Năm 1912, nức lòng vì thành quả của cuộc Cách mạng Tân Hợi (1911) ở Trung Quốc của Tôn Dật Tiên, Phan Bội Châu cùng một số nhà cách mạng quốc gia Việt Nam lưu vong tại Quảng Châu thành lập một tổ chức cách mạng thay thế cho Duy Tân Hội. Tôn chỉ của tổ chức mới với tên Việt Nam Quang Phục Hội (VNQPH) là đánh đuổi người Pháp ra khỏi đất nước, khôi phục chủ quyền của Việt Nam, và thành lập "Việt Nam Cộng hòa Dân quốc".Trong thời điểm nầy, Phan Bội Châu đã thay đổi chính kiến của ông về thể chế quân chủ. Tuy nhiên, ông vẫn duy trì Kỳ Ngoại Hầu Cường Để trong vai trò chủ tịch chính phủ lâm thời VNQPH. Nhằm gây tiếng vang, tạo ủng hộ trong quần chúng quốc nội, năm 1913 ông cho tổ chức ám sát và đặt chất nổ phá hoại nhiều nơi trong nước. Nhà cầm quyền Pháp đã phản ứng gay gắt.Theo tài liệu trên thì cụ Phan bi bắt do chỉ điểm là Hồ Chí Minh.
Theo Mạc Định Hoàng Văn Chí, trong Từ Thực Dân Đến Cộng Sản (TTDĐCS), thì người đó là Nguyễn Ái Quốc. (Mạc Định Hoàng Văn Chí: Sđd, tr. 38).
Theo Joseph Buttinger, "A Dragon Embattled" (New York: Praeger, 1967)Tập 1, của Joseph Buttinger. Ông này khẳng định rằng Nguyễn Ái Quốc nhận 150.000 đồng bạc Đông dương từ Pháp và bán cụ Phan.
(http://www.nhandan.com.vn/tinbai/?top=43&sub=126&article=21685 ) Báo Nhân Dân ngáy 15 tháng 12 năm 2004 đã phải công nhận :
“Phan Bội Châu - nhà yêu nước lớn đầu thế kỷ 20
Phan Bội Châu là nhà yêu nước và là một tác giả lớn đầu thế kỷ 20 của Việt Nam. Các tác phẩm Hải ngoại huyết thư, Việt Nam vong quốc sử, Trùng Quang tâm sử... của ông có ảnh hưởng lớn tới nhiều thế hệ người Việt Nam yêu nước.”
Chủ trương của cụ Phan khác hẳn với Hồ Chí Minh,cụ từng phê phán chủ nghiã Cộng sản Việt Nam như sau :”Hô hào giai cấp đấu tranh ở xứ nầy là một việc làm cực ngu!Những người thức thời không bao giờ làm như thế.”Chủ trương cuả Hồ gây cảnh tương tàn, đấu tranh giai cấp chia rẻ sức lực của toàn dân,giết hại những nhà yêu nước mà không theo Cộng sản là việc làm tàn bạo ,thất nhân tâm:”Tôi đã nói ở nước nầy chưa có sự phân biệt rỏ ràng cuả hai giai cấp tư bản và lao động:người Việt Nam chúng ta đều là hạng người mất quyền,hạng người mất nước cả.Cùng một tai nạn , đã không chung sức để tùy theo cảnh ngộ mà lần hồi thu phục lại những quyền đã mất để xây dựng lại nền tảng quốc gia,lại còn kiếm cách tương tàn ,tương phân,làm giảm mất lực lượng tranh đấu,thật là một điều thất sách!”
Để kết luận về sự tác hại của Chủ Nghiã Xã Hội (Cộng Sản) cụ Phan đã nói :”Tóm lại là người ta lợi dụng phong trào Xã Hội để chia rẻlực lượng trong nnước, để phá hủy sự đoàn kết và để làm tiêu diệt tinh thần Quốc Gia của dân ta.”
(Báo Tràng An số ra ngày 7 tháng 10.1938)(Trích Chương Thâu Phan Bội Châu Toàn Tập,tập 4 NXB Thuận Hoá,Huế 1990.)(trong quyển “Án tích CSVN”của sử gia Trần Gia Phụng ,trang 30,NXB Non Nước ,Canada 2001.)

Qua những nhận định trên chúng ta thấy : cụ Phan Bội Châu là một nhà yêu nước chân chính ,chủ trương và đường lối của cụ xuất phát từ lòng dân mà hình thành không phải vay mượn chủ thuyết ngoại lai cuả CSQT như Hồ Chí Minh.Chuyện cụ Phan bị Hồ chỉ điểm cho Pháp bắt đến nay vẫn là 1 nghi vấn lịch sử,tuy nhiên đã cho chúng ta biết là vào thời điểm đầu thế kỷ 20 có nhiều nhà ái quốc chống thực dân Pháp nhưng không đi theo con đường đen tối như Hồ và đảng CSVN đã làm.

2)- Phan Châu Trinh:(http://213.251.176.152:8080/diendan/phe-binh-nghien-cuu/100-phong-trao-duy-tan/ )
Nhân vật thứ hai trong những nhà ái quốc được kính trọng tại VN không chấp nhận chủ nghiả CS là cụ Phan Chu Trinh qua lời nhận xét chí lý sau đây của Huỳnh Thúc Kháng về cuộc đời của Phan Chu Trinh : “Như tiên sinh, không những là một người chí sĩ yêu nước, mà thật là một nhà chính trị cách mạng đầu tiên nước Việt Nam ta vậy. Một kẻ sĩ vai gánh giang sơn, lòng thương nòi giống, một mình xông đột trăm cách toan lường, trong hai mươi năm thừa, trải biết bao hiểm nghèo, nếm biết bao mùi cay đắng ... thế mà tiên sinh cứ khăng khăng ôm một cái chủ nghĩa, đeo đẳng mãi với cảnh hoạn nạn mà không chịu rời ra ; không những danh vị lợi lộc không dỗ dành được, cực khổ không đổi dời được ; cho đến gươm kề trên cổ, súng gí trước bụng cũng cũng không chút nào lay chuyển, sánh với ông Sào Nam [PBC], chí khí đồng nhau, nhiệt thành đồng nhau, phách lực đồng nhau, mà cái cảnh càng khó, cái lòng càng khổ hơn vậy”
Chủ trương đấu tranh Bất Bạo Ðộng của cụ Phan Chu Trinh : (http://213.251.176.152:8080/diendan/phe-binh-nghien-cuu/100-phong-trao-duy-tan/#sdendnote59anc )
Phan chủ trương bất bạo động và hoạt động hợp pháp (minh xã), khởi xướng thuyết tự trị, kêu gọi canh tân để tự cường qua chủ trương “ỷ Pháp cầu tiến bộ”, dựa Pháp để tiến bộ rồi từng bước giành lại độc lập quốc gia. Lập trường của Phan được một số thân sĩ chịu ảnh hưởng tân học như Trần Quý Cáp, Huỳnh Thúc Kháng, Đặng Nguyên Cẩn, Ngô Đức Kế, v.v. biểu đồng tình.
Ngoài ra còn có những nhận định trung thực của sử gia Trần Gia Phụng về cụ Phan Châu Trinh như sau : (http://www.lenduong.net/print.php3?id_article=16652 ) : “Phan Châu Trinh cho rằng muốn đề cao dân quyền, phải nâng cao dân trí; muốn nâng cao dân trí phải chấn hưng giáo dục, đề cao dân khí. Trong một bài diễn thuyết tại Hà Nội, Phan Châu Trinh kêu gọi: "Không nên trông người ngoài, trông người ngoài là ngu. Không nên bạo động, bạo động thì chết. Tôi chỉ có một lời để nói với đồng bào, không gì bằng học." Nhưng học như thế nào? Phan Châu Trinh chủ trương bãi bỏ chữ Nho, không bãi bỏ chữ Nho thì không cứu được nước. Phan Châu Trinh khuyến khích học Quốc ngữ vì Quốc ngữ dễ học, dễ viết, có thể phổ cập đến đại đa số quần chúng, nhờ thế mới có thể mở mang giáo dục, truyền bá được rộng rãi những kiến thức hiểu biết về mọi mặt đến dân chúng. Những vị phó bảng, tiến sĩ Nho học, tức những nhà đại khoa bảng thời bấy giờ như Phan Châu Trinh, Hùynh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp mà lại đứng ra kêu gọi bỏ chữ Nho, tức là bỏ luôn cả những bằng cấp cao cấp có thể đem đến cho các vị chức tước, áo cơm, vinh hoa phú quý, quả là một sự đoạn tuyệt hết sức can đảm và ngoạn mục.”
Sau đó Phan Châu Trinh viết “Đông Dương chính trị luận”, lên án thực dân Pháp tại Đông Dương về nhiều tệ nạn gần như có hệ thống, như cách dùng người, quan lại Pháp Việt gian tham, cách bóc lột trong các ngành thương mại, tài chánh, thuế khóa, sưu dịch, công chính, canh nông. Sau khi dẫn chứng đầy đủ, Phan Châu Trinh nhận định rằng nền chính trị của Pháp tại Đông Dương chỉ nhắm làm ngu dân, bần cùng hóa dân chúng, và nhắm làm giàu cho một số người Pháp và tay sai mà thôi.

“Phan Châu Trinh hô hào thiết lập chế độ dân chủ với tam quyền phân lập theo kiểu tây phương, được phân định rõ ràng bằng hiến pháp. Hiến pháp do quốc hội soạn, quốc hội do dân chúng tự do bầu ra. Nền dân chủ có tính cách pháp trị rõ ràng và bình đẳng."...Từ ông tổng thống cho đến người nhà quê cũng đều chịu theo một pháp luật như nhau..." và "...Khi nào dân đã hiểu như thế thì nó mới biết thương nước. Mà nó có biết thương nước thì một ngày kia mới mong độc lập tự do, chứ không thế thì cứ đời đời làm tôi mọi mãi..." (lời Phan Châu Trinh). Trong bài thuyết trình cuối đời, "Đạo dức và luân lý Đông Tây", Phan Châu Trinh có nhắc đến chủ nghĩa xã hội, nhưng theo ông, chủ nghĩa nầy chưa thể áp dụng tại nước ta được.” Chúng ta có thể hiểu là cụ Phan Chu Trinh đã thấy được sự tác hại của chủ nghiả CS nếu đem vào áp dụng cho VN.Trong khi dó Hồ Chí Minh thì một lòng một dạ tuân hành theo chỉ thị của Quốc Tế CS đem chủ nghiả CS vào VN gây cảnh đau thương cho toàn Dân Tộc.
Ðể có thể so sánh chủ trương mang tính Dân Tộc của cụ Phan Châu Trinh ,ta thử tìm hiểu đường lối ,chủ trương của Hồ Chí Minh qua bài nhận định của nhà bình Luận chính trị Hưá Hoành :
(http://www.danchu.net/ArticlesChinhLuan/Collection4/HuaHoanh4001.htm )
“Chủ trương của ông Hồ lúc nầy (1946) là dựa vào Pháp,cấu kết với Pháp để tiêu diệt các đảng quốc gia anh em, đang chia xẻ quyền hành với ông trong ‘chính phủ liên hiệp’, mà ông đã vật vã van nàị Cấu kết với Pháp để tiêu diệt người quốc gia tức là chủ trương ‘liên kết với A đánh B’‘Ông Hồ thà nhường cho Pháp thống trị VN thêm một thờigian nữa,chứ không muốn các đảng phái quốc gia đứng ra lãnh đạo một nước VN độc lập’, hoặc chỉ tham gia với Việt Minh để ‘đoàn kết chống Pháp’ như ông đã hùng hổ kêu gọị .Tất cả hành động của ông Hồ đều trước sau như một,nhằm giành lấy sự độc quyền lãnh đạo đất nước,đặng mấy năm sau tiến hành cuộc cách mạng vô sản, đưa toàn dân vào quỹ đạo cộng sản quốc tệ Vấn đề VN cósớm được độc lập hay không chỉ là thứ yếụ Quyềnlợi dân tộc cũng chỉ là bình phong để ông Hồ thựchiện âm mưu nắm chặt chính quyền. người quốc gia cóthể nhìn thấy thủ đoạn của ông Hồ, hoặc nóng lòng vìđộc lập tự do, nên đã ‘đoàn kết trong mặt trậnViệt Minh’, để rồi tất cả chịu chung số phận oan nghiệt.”

Qua nhận định trên của ông Hứa Hoành về Hồ chí Minh và nhận định về cụ Phan Chu Trinh của sử gia Trần Gia Phụng cho chúng ta thấy sự khác biệt rỏ ràng như nước với lửa giửa 2 nhân vật vừa kể.Cụ Phan thì dung khai sáng Dân Trí ,cải cách Dân Sinh . “Phan Châu Trinh khẳng định lập trường của ông: "Chỉ nên đề xướng dân quyền, dân đã biết có quyền thì việc khác có thể tính lần được." Phan Châu Trinh là nhà họat động chính trị Việt Nam đầu tiên đề xướng thuyết dân quyền trước công luận nước nhà.” Phương cách đấu tranh Bất Bạo Ðộng nhưng kiên quyết đòi hỏi Ðộc Lập ,chủ quyền và Nhân Quyền phải được tôn trọng .Cụ Phan chối từ chủ nghiả CS ngoại lai vì cụ xét không có lợi cho dân tộc VN.Chủ trương cuả CNCS là dùng bạo động, chia rẻ giai cấp,phục vụ cho Quốc Tế Vô sản không lý gì tới quyền lợi Dân Tộc.Xét qua phương cách đấu tranh và mục tiêu đấu tranh cho thấy cụ Phan Chu Trinh là một nhà yêu nước chân chính ,còn Hồ chỉ phục vụ cho CSQT thì chúng ta mới rỏ ai thực sự là người yêu nước ,ai là kẻ bán nước hại dân!



3)-Huỳnh Thúc Kháng
Huỳnh Thúc Kháng hay Hoàng Thúc Kháng (thuở nhỏ có tên là Huỳnh Hanh, tự Giới Sanh, hiệu là Mính Viên [Vườn chè]; 1876–1947) là một chí sĩ yêu nước nổi tiếng của Quảng Nam. Người Việt Nam thường nhắc đến ông với một tên gọi gần gũi: "cụ Huỳnh". Huỳnh Thúc Kháng là một trong Thập Ngũ Phụng Tề Phi của đất quảng Nam xưa, ông là thủ khoa của kỳ thi hương năm 1900 (Canh Tý).Với tấm lòng yêu nước chân thật cụ Huỳnh đã bị Hồ Chí Minh lừa gạt dùng thủ đoạn “ gắp lửa bỏ tay nguời “ hay là một phát tên giết 2 con chim là bôi lọ cụ Huỳnh Thúc Kháng(người sáng lập Mặt Trận Liên Việt) và mượn tay cụ Huỳnh để tiêu diệt VNQDÐ qua vụ án Ôn Như Hầu mượn cớ đi họp ở Phàp giao quyền Xử Lý cho cụ Huỳnh rồi cài người tố cáo VNQDÐ . :http://www.danchu.net/ArticlesChinhLuan/Collection4/HuaHoanh4001.htm )
“Về chính trị, Việt Minh nhân danh chính phủ liên hiệp, buộc các báo của các đảng quốc gia như ‘Việt Nam’, Thiết Thực’ phải nạp bản kiểm duyệt trước khi phát hành. Tóm lại, chủ trương của Việt Minh là tận diệt đối lập, là bịt miệng,trói tay, bí mật thanh toán, rồi ngụy tạo bản án ‘Việt gian’, ‘phản quốc’, ‘thổ phỉ như vụ án Ôn Như Hầu, vụ án Cầu Chiêm Sơn (xem thêm Hoàng Văn Ðạo, VN Quốc Dân Ðảng trang 362 - 363). Ðó là chủ trương thầm kín để tiêu diệt các đảng phái quốc gia, của ông Hồ khi kéo rốc qua Pháp để tránh tiếng.” Với tấm lòng yêu nước, ý chí phục vụ cho Ðất Nước Việt Nam ,cụ Huỳnh khi hợp tác với Hồ Chí Minh chỉ là để thể hiện tinh thần đoàn kết chống ngoại xâm ;nhưng cụ đã bị Hồ dùng thủ đoạn đe hèn ném đá dấu tay khiến cho suốt đời cụ bị mang tiếng oan là ra lệnh sát hại Việt Nam Quốc Dân Ðảng.
4)-Nguyễn Hải Thần : http://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_H%E1%BA%A3i_Th%E1%BA%A7n )
“Nguyễn Hải Thần (chữ Hán: 阮海臣;1878(?) – 1959) là một nhà cách mạng chống Pháp, người sáng lập và lãnh đạo Việt Nam Cách mệnh Đồng minh Hội.
Nguyễn Hải Thần tên thật là Vũ Hải Thu (còn có tên khác là Nguyễn Cẩm Giang; Nguyễn Bá Tú (?)), quê quán ở Hà Nội (làng Đại Từ, Đại Kim). Thuở nhỏ Nguyễn Hải Thần học chữ Hán. Hưởng ứng phong trào Đông du ông theo Phan Bội Châu sang Trung Quốc hoạt động chống Pháp, hoạt động trong Việt Nam Quang phục hội (1912-1924). Ông đã học tại trường Chấn Vũ (Tôkyô, Nhật Bản). Nguyễn Hải Thần được đưa vào Trường Võ bị Hoàng Phố và trở thành giảng viên môn chính trị tại trường này.”
Là một trong những nhà cách mạng VN tham gia chính phủ Liên Hiệp Việt Nam Lâm Thời 1/1/ 1946 với chức vụ Phó Chủ Tịch (Hồ chí Minh chủ tịch ) để cùng chống Pháp.Tiếp đến Liên Hiệp Kháng Chiến 2/3/1946 nhưng chỉ 6 tháng sau ngày 14/7/1946 cụ Nguyễn Hải Thần ,Nguyễn Tường Tam (VNQDÐ Bộ trưởng Ngoại Giao ),Vủ Hồng Khanh ( VNQDÐ Phó Chủ Tịch VN Kháng Chiến ) đã phải chạy sang lánh nạn ở Trung Quốc vì CSVN thanh toán các đảng phái cùng là chiến hửu của mình trong chính phủ Liên Hiệp!
(http://www.lmvntd.org/vndc1299/bai07.htm ) Năm 1942 Hồ Chí Minh bị Trung Hoa Quốc Dân đảng bát giam. Cụ Nguyễn Hải Thần đã vận động để đặc xá cho Hồ.Cụ Nguyễn Hải Thần là người sáng lập Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội. Ðể tỏ lòng đoàn kết vì mục tiêu chống Pháp, cụ Nguyễn Hải Thần đã đề nghị nhà nước Trùng Khánh đặc xá cho Nguyễn Ái Quốc. Sau đó, Quốc sử dụng bí danh của cụ Hồ Học Lãm, tự xưng là Hồ Chí Minh để tổ chức lại đảng cộng sản. Trong lịch sử cận đại nước ta, sự kiện cụ Nguyễn Hải Thần xin đặc xá cho Hồ Chí Minh đã trở thành điểm khởi cho 70 năm điêu linh về sau của cả dân tộc Việt Nam.Trả lại cái ơn xin tha cho mình ,Hồ đã nhiều lần tìm cách thủ tiêu,sát hại cụ Nguyễn Hải Thần nên sau đó cụ đành phải cùng với các đồng chí trong VNQDÐ chạy sang Tàu để khỏi bị Hồ sát hại.


5)-Trần Trọng Kim ( http://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%E1%BA%A7n_Tr%E1%BB%8Dng_Kim )
Trần Trọng Kim, bút hiệu Lệ Thần, sinh năm 1883 (Quý Mùi) tại làng Kiều Linh, xã Đan Phố, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh.
Ông học chữ Hán từ nhỏ, sau đổi sang chữ Pháp rồi vào học trường Thông Ngôn. Năm 1904, ông làm Thông sự ở Ninh Bình. Năm 1905, ông qua Pháp học trường Thương mại ở Lyon, sau được học bổng vào trường Thuộc địa Pháp. Năm 1909, ông vào học trường Sư phạm Melun và tốt nghiệp ngày 31 tháng 7 năm 1911 rồi về nước. Ông dạy học tại các trường Sĩ Hoạn, Bảo Hộ và Sư Phạm Hà Nội.
Ông giữ nhiều chức vụ trong ngành giáo dục thời Pháp thuộc như: Thanh tra Tiểu học (1921), Trưởng ban Soạn thảo Sách Giáo khoa Tiểu học (1924), giám đốc các trường tiểu học tại Hà Nội (1939). Từ thập niên 1910 đến thập niên 1940, ông cũng viết nhiều sách về sư phạm và lịch sử.
Ngày 9 tháng 3 năm 1945, Nhật đảo chính Pháp, độc chiếm thuộc địa Đông Dương. Để tranh thủ sự ủng hộ của người Việt, Nhật tuyên bố trao trả độc lập cho Việt Nam. Ngày 11 tháng 3 năm 1945, triều đình Huế tuyên bố hủy bỏ Hòa ước Patenôtre ký với Pháp năm 1884, khôi phục chủ quyền Việt Nam. Trần Trọng Kim được giao thành lập nội các vào ngày 17 tháng 4 năm 1945. Đây là chính phủ đầu tiên của nước Việt Nam độc lập và Trần Trọng Kim trở thành Thủ tướng đầu tiên của Việt Nam. Tháng 6 năm 1945, chính phủ Trần Trọng Kim đặt quốc hiệu là Đế quốc Việt Nam; đặt quốc thiều là bài "Đăng đàn cung"; quốc kỳ có "nền vàng hình chữ nhật, giữa có hình quẻ Ly màu đỏ thẫm".
(http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/2006/04/15/TranTrongKimGovernmentIn1945_MHungTMi/ )
Biết rằng thất bại của Nhật Bản chỉ là một vấn đề thời gian, Trần Trọng Kim và chính phủ của ông đưa ra một chương trình nhằm thay đổi tâm lý người Việt đến mức mà đất nước sẽ không thể trở lại tình trạng thuộc địa nữa một khi chiến tranh chấm dứt, như lời nói sau đây của ông Hoàng Xuân Hãn khi kể lại mục tiêu của cụ Kim khi thành lập cũng như là của ông khi tham gia chính phủ “Chúng tôi muốn đặt trước Đồng Minh khi chiến tranh chấm dứt với một nước Việt Nam độc lập trên thực tế để chúng ta không thể nào trở lại tình trạng cũ là một thuộc địa của Pháp nữa”.
“Một trong những quyết định đầu tiên của chính phủ Trần Trọng Kim là chính thức đổi quốc hiệu của Việt Nam trở lại thành Việt Nam. Đây là một quyết định có ý nghĩa quan trọng. Việt Nam là tên được Gia Long lựa cho khi thống nhất đất nước (dưới thời Minh Mạng đổi tên là Đại Nam) và sau này trở thành biểu tượng của cuộc đấu tranh dành độc lập khi các nhà cách mạng Việt Nam từ Phan Bội Châu cho đến Nguyễn Thái Học chọn cái tên Việt Nam trong các đảng của họ.”Cũng như những nhà ái quốc khác cụ Trần Trọng Kim sau khi Việt Minh nắm chính quyền (do Hồ chỉ huy) phải lánh nạn sang Quảng Châu (TQ) và Miên để bảo tồn sinh mạng.Là một học giả uyên thâm ,một nhà ái quốc chân chính ,cụ Trần không thể hợp tác với Hồ ,một người chỉ suốt đời phục vụ cho Quốc Tế CS mà thôi!

6)-Nguyễn An Ninh :
Ông Nguyễn An Ninh là một nhà ái quốc chân chính ,sinh quán tại Cần Giuộc ,Chợ Lớn. Cha ông là Nguyễn An Khương, một trí thức Nho học yêu nước từng tham gia phong trào Đông Du do Phan Bội Châu lãnh đạo. Từ nhỏ, Nguyễn An Ninh đã được cha giáo dục lòng yêu nước.Có thể nói uy tín và sự kính trọng của sỷ phu miền Nam đối với cụ Nguyễn An Ninh còn cao hơn rất nhiều so với Hồ Chí Minh thời bấy giờ.Qua tờ báo La Lutte Tranh Ðấu ) cụ đã công khai chống lại thực dân Pháp và cả đòi cụ chưa hề tham gia vào đảng CS vì cụ biết rỏ đảng nầy không đem lại lợi ích cho dân tộc VN. Cộng Sản VN thì cú tuyên truyền là cụ Nguyễn An Ninh theo chủ nghiả CS ,thực ra cụ có nghiên cứu các chủ thuyết xã hội và có hoạt động chung với các cán bộ CS nhưng không tin tưởng nởi đảng CS.Cụ Nguyễn An Ninh đi theo con đường cứu nước bằng cách riêng của ông.

Ngày 3.10.1923, Nguyễn An Ninh về nước, bắt đầu dấn thân vào hoạt động yêu nước và cách mạng chống lại chính quyền thực dân Pháp. Ngày 25.1.1923, ông trình bày bài diễn thuyết lần thứ nhất trước đông đảo thanh niên trí thức Sài Gòn với chủ đề "Chung đúc một nền học thức cho dân An Nam". Tiếp đó, ngày 15.10.1923, ông diễn thuyết lần thứ hai tại Hội Khuyến học Nam Kỳ với bài "Lý tưởng của thanh niên An Nam". Trong 2 bài diễn thuyết này, Nguyễn An Ninh đã kịch liệt đả kích các chính sách của chính quyền thực dân, kêu gọi nhân dân, đặc biệt là tầng lớp thanh niên hăng hái giũ bỏ những ràng buộc của hủ tục, bất chấp sự đàn áp của thực dân Pháp ra đi tìm đường cứu nước và xây dựng cho dân tộc một nền văn hoá mới tự do và hiện đại. Các tầng lớp nhân dân, nhất là thanh niên yêu nước ở Nam Kỳ nhiệt liệt tán đồng các tư tưởng của Nguyễn An Ninh, nhưng nhà cầm quyền thực dân thì vô cùng tức tối. Thống đốc Nam Kỳ Cognacq và chánh mật thám Arnoux đã triệu tập ông đến Dinh Thống đốc để đe dọa và tuyên bố cấm ông diễn thuyết tại các nơi công cộng
(http://100years.vnu.edu.vn:8080/BTDHQGHN/Vietnamese/C1778/C1779/2006/05/N7737/ )Trần Văn Giàu một cán bộ CS quá khích cũng phải có những nhận xét về cụ Nguyễn An Ninh như sau:
“Nguyễn An Ninh là một chính khách, học giả, một nhà chính trị hoạt động. Trước hết, anh là một con người của quần chúng, là con người của nhân dân. (...) Trong mắt, trong lòng người Sài Gòn chí sĩ Nguyễn An Ninh là một người cách mạng, xứng đáng được lưu danh bằng bia đá, tượng đồng".Nếu năm 1943 ông không chết trong tù của thực dân Pháp thì chắc chắn với uy tín và sự tôn sùng của người dân VN đối với ông thì bọnCS cũng sẽ thanh toán ông như những nhà ái quốc không CS khác mà thôi!


7)-Giáo chủ Phật Giáo Hoà Hảo Huỳnh Phú Sổ:
Ông Huỳnh Phú Sổ là một nhân sỹ được người dân Miền Nam kính mến và được mọi người công nhận là một nhà ái quốc chân chính nhưng có lập trường đối nghịch với đảng CSVN.
( http://vi.wikipedia.org/wiki/Hu%E1%BB%B3nh_Ph%C3%BA_S%E1%BB%95 )Sau đây là những tiểu sử và hoạt động của giáo chủ Huỳnh Phú Sổ :
“Huỳnh Phú Sổ (1919-1947) là người sáng lập Phật giáo Hòa Hảo, hay còn gọi là đạo Hòa Hảo.
Huỳnh Phú Sổ sinh ngày 25 tháng 11 năm 1919 tại làng Hoà Hảo, huyện Tân Châu, tỉnh Châu Đốc, (nay thuộc huyện Phú Tân, tỉnh An Giang). Thuở nhỏ ông thông minh, học hết bằng sơ học yếu lược Pháp - Việt nhưng hay bị đau ốm nên đành bỏ dở việc học.
Trong một lần lên núi Sam (Bảy Núi, An Giang), tiếp xúc với phái Phật giáo Bửu Sơn kì hương, ông được trị bệnh tốt và luyện chí tu hành. Năm 1937, Huỳnh Phú Sổ về làng, chữa bệnh cho dân, viết kinh, giảng sấm, tự xưng là Phật thầy.
Ngày 18 tháng 5 năm Kỷ Mão (4 tháng 7 năm 1939) ông đứng ra cử hành lễ "đền linh Khứu Sơn trung thọ mạng" khai đạo, lấy tên là Hòa Hảo, đó vừa là tên quê hương ông vừa có ý nghĩa là "hiếu hòa" và "giao hảo". Từ đó Huỳnh Phú Sổ đi chữa bệnh, tiên tri, thuyết pháp và sáng tác thơ văn, kệ giảng. Văn chương của ông bình dân nên dễ đi vào lòng người. Chỉ trong một thời gian ngắn số tín đồ và ảnh hưởng của Huỳnh Phú Sổ càng ngày càng gia tăng và trở thành một phong trào tín ngưỡng mạnh mẽ khiến Thực dân Pháp lo ngại. Ngày 8 tháng 9 năm 1945 Phật Giáo Hòa Hảo biểu tình tại Cần Thơ. Việt Minh tấn công vào đám biểu tình và bắt những người cầm đầu.
-Ngày 9 tháng 9 năm 1945 Việt Minh bao vây trụ sở Phật Giáo Hòa Hảo ở số 8 đường Sohier để bắt Huỳnh Phú Sổ nhưng ông trốn thoát.
-Ngày 7 tháng 10 năm 1945 những người Phật Giáo Hòa Hảo cầm đầu biểu tình như Huỳnh Thạnh Mậu (em ruột Huỳnh Phú Sổ), Trần Ngọc Hoành (con ông Trần Văn Soái - tức Năm Lửa), Nguyễn Xuân Thiếp (tức nhà thơ Việt Châu - Anh chú bác với học giả Nguyễn Hiến Lê) bị cho là âm mưu cướp chính quyền và đưa ra xử tử hình tại sân vận động Cần Thơ.
-Ngày 26 tháng 10 năm 1945 Pháp tái chiếm Cần Thơ. Tín đồ Hòa Hảo lùng bắt Việt Minh.
Sau tạm ước Ngày 6 tháng 3 năm 1946 giữa Pháp và Việt Minh. Việt Minh cải thiện quan hệ với Hòa Hảo. Huỳnh Phú Sổ tham gia Ủy ban Hành chánh Kháng chiến Nam Bộ (do Việt Minh lãnh đạo) với chức vụ Ủy viên Đặc biệt.
-Ngày 21 tháng 9 năm 1946, Huỳnh Phú Sổ và một số trí thức khuynh hướng dân tộc, dân chủ thành lập Việt Nam Dân chủ Xã hội đảng, gọi tắt là Dân Xã đảng.
-Ngày 27 tháng 2 năm 1947, đại diện của Huỳnh Phú Sổ là Nguyễn Bảo Toàn cùng với lãnh tụ các đảng quốc gia khác như: Nguyễn Hải Thần (Việt Nam Cách mạng Đồng minh Hội), Nguyễn Tường Tam (Việt Nam Quốc dân đảng) thành lập Mặt trận Quốc gia Thống nhất Toàn quốc.
-Ngày 16 tháng 4 năm 1947 Huỳnh Phú Sổ đột ngột mất tích khi đến Tân Phú, Đồng Tháp Mười để hòa giải sự xung đột giữa Việt Minh và Phật Giáo Hòa Hảo. “
Ngày nay nhiều chúng cứ lịch sử cho biết là đảng CSVN đã giết hại vị giáo chủ nầy vì uy tín của ông quá lớn đối vói toàn dân Việt Nam và nhất là dân Miền Tây Nam Bộ.Cái tang cuả giáo chủ Huỳnh Phú Sổ cũng là ngày ghi dấu mối thù truyền kiếp giửa 4 triệu tín đồ Hoà Hảo và Dân Xả Ðảng với đảng CSVN hiện vẫn còn tồn tại cho đến hôm nay!


8)-Hộ Pháp Cao Ðài Phạm Công Tắc:
Một trong những nhà ái quốc có tinh thần Dân Tộc chẳng những được kính trọng ở Miền Nam mà cả ở toàn quốc VN thời 1930 là đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc .Một chức vụ cao quý mà các đạo hữu Cao Ðài tin tưởng đó là do đức Ngọc Hoàng Thượng Ðế ban cho ông Phạm Công Tắc để hoằng dương đạo lý.Vì không đi theo đường lối và chủ trương của Hồ và đảng CSVN nên ông bị CS tìm cách hãm hại nhiều phen.Hiện nay với 6 triệu tín đồ nhưng hầu hết cơ sở tôn giáo và các chức sắc hiện hữu công khai tại VN đều là những người chấp nhận ,tuân phục đảng CS để tồn tại.Ngoại trừ những người ẩn danh hoặc xuất ngoại thì theo Cao Ðài Hải Ngoại ly khai với Cao Ðài Quốc Doanh. Ðến nay CSVN khống chế,sửa đổi kinh sách không còn tài liệu nào về tiểu sử và thân thế của nhà ái quốc đáng kính trọng nầy trên các trang web quốc doanh về Ðạo Cao Ðài.
- (http://www.voanews.com/vietnamese/archive/2006-12/2006-12-06voa38.cfm?CFID=22533996&CFTOKEN=21636261 ) lập trường hiện nay của nhà chức trách đối với việc phục hồi danh dự cho vị giáo chủ của khoảng 6 triệu tín đồ đạo Cao Đài trên thế giới. Tuy nhiên, theo một số các quan sát, giới hữu trách Hà nội cho đến nay vẫn chưa có thái độ dứt khoát trong việc “bình thường hóa” quan hệ với những đoàn thể tôn giáo ở miền Nam trước năm 1975, đặc biệt là đối với Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo và Hội thánh Cao Đài – là những đoàn thể tôn giáo do người Việt Nam sáng lập và đồng thời cũng là những lực lượng chính trị không tán đồng các chính sách của đảng Cộng sản Việt Nam.
-(http://www.lmdcvn.com/nghiluan/20021211.htm )
Trong khi đó, với truyền thống phấn đấu và lòng yêu nước của tổ tiên, người Việt Nam chân chính thường nhìn về phúc lợi của dân tộc và đất nước hơn là nghĩ đến bản thân mình. Như các nhà ái quốc Phạm Hồng Thái, Nguyễn Thái Học và những đồng chí của ông trong ngày tang Yên Bái, Đức Giáo Chủ Huỳnh Phú Sổ, Phật Giáo Hòa Hảo, Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, Phật Giáo Cao Đài và nhiều anh hùng chiến sĩ vô danh khác, v.v...
Trên đây chỉ là một số những nhà ái quốc không Cộng Sản tiêu biểu trong thời điểm đầu thế kỷ 20 .Hiện nay danh sách những nhà ái quốc không CS lên đến hàng trăm vị đáng được kính trọng tại VN như:
Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ. Thượng Tọa Tuệ Sỹ,Hồng Y Phạm Minh Mẩn ,Mục Sư Nguyễn Hồng Quang v.v…thảy đều có 1 mẩu số chung là những ai yêu nước mà không yêu (hay là không chấp nhận ) Xã Hội Chủ Nghiã thì đều bị xuyên tạc ,bôi lọvà đôi khi bị giam cầm ,khủng bố hoặc giết hại dù họ chỉ làm những điều ích lợi cho Dân Tộc!

III) Kết Luận :
Từ trước khi có đảng Cộng sản,trước hoạ ngoại xâm, đất nước ta đã có biết bao vị anh hùng Dân Tộc quyết tâm đòi lại Ðộc Lập cho Quê Hương.Nhưng tất cả các nhà ái quốc chân chính đã hiểu rỏ chủ đích của phong trào Cộng Sản Quốc Tế chỉ là lừa bịp,biện pháp áp dụng cho đất nước chỉ gây đau thương, chia rẻ,nên thảy đều không áp dụng ,chỉ riêng Hồ và tập đoàn CSVN vì quyền lợi riêng của đảng Cộng Sản đã chà đạp nguyện vọng của toàn dân, đem chủ thuyết ngoại lai áp dụng cho Dân Tộc Việt gây ra cảnh trên 3 triệu dân vô tội phải hy sinh oan uổng.Ngày nay lịch sử đã chứng minh cuộc chiến huynh đệ tương tàn 1954-1975 là không cần thiết và toàn dân lên án sự sai lầm tai hại của Hồ và bè lủ đã làm băng hoại cả xả hội và truyền thống đoàn kết của Dân Tộc khi chúng cố tình đem chủ nghiả Cộng Sản vào đất nước ta . Ðường lối nô lệ dâng đất và biển cho Trung Cộng cuả CSVN chúng phải trả lời tội ác nầy trước phán xét của Lịch Sử.


Long Ðiền 2007.
Nhận định tình hình đấu tranh Quốc Nội và Hải Ngoại sau 33 năm ly hương.
Long Điền
Trong công cuộc đấu tranh cho Dân Chủ Tự Do có 2 thành phần :Quốc Nội và Hải Ngoại.
-Quốc Nội là lực lượng chính yếu trực diện với kẻ thù cuả Tự Do Dân Chủ là bè lủ CSVN. Lực lượng Hãi Ngoại giử phần yểm trợ.Yểm trợ tinh thần và vật chất cho Quốc Nội .

Yểm trợ tinh thần cuả Hải Ngoại bao gồm :
-Trao đổi,phổ biến tin tức,tài liệu lịch sử cho người dân , đặc biệt là thanh niên,sinh viên quốc nội để họ hiểu rỏ thực chất bán nước,hại dân của tập đoàn Việt Gian CSVN để toàn dân đứng lên lật đổ bạo quyền như các cuộc Cách mạng tại Đông Âu đã thành công trong thập niên 90 vưà qua.
-Vận động qua truyên thông,tiếp xúc với các quốc gia Tư Do để tạo sự ủng hộ cho phong trào đấu tranh trong nước.
-Vận động bằng mọi hình thức trên các quốc gia tạm dung,nhất là các chính khách,dân biểu,nghị sĩ quốc gia sở tại ủng hộ cuộc đấu tranh chính nghiã của toàn dân VN.
-Dùng các phương tiện truyền thông ,báo chí mà người Việt Hải Ngoại đang có và tranh thủ cảm tình cuả giới truyền thông quốc tế ủng hộ công cuộc đấu tranh tại Quốc Nội.....
Yểm trợ tinh thần là chính,yểm trợ vật chất là phụ.Bởi vì yểm trợ vật chất,tiền của bao lớn,nhưng nếu không có sự đồng tâm chấp nhận đáu tranh gian khổ của đồng bào Quốc Nội thì sẽ không thành công.
Sau đây là phần nhận định về ta (lực lượng đấu tranh Quốc Nội và Hải Ngoại )và địch (bọn Việt gian CSVN):
Nhận định tình hình địch,ta rất quan trọng trong hoạch định đường lối đấu tranh.Chủ yếu là phải nhận định trung thực,không vì nhu cầu tuyên truyền ,vận động mà mặt nào cũng cho là tốt,hoàn hảo, không chấp nhận những điểm yếu hoặc kém để sửa chữa .Cũng không vì áp lực địch mạnh trong giai đoạn nào đó mà vội bi quan,mất phương hướng hay chùng bước.Có dám thẳng thắng nhận khuyết điểm thì mới có kế hoạch điều chỉnh. Ghi nhận trung thực thành quả đã đạt được là để chớp thời cơ, tiến lên khai thác chổ yếu cuả địch mà đánh.
Do đó bài viết nầy không thích hợp cho những ai quen vái nhau,ca tụng thành tích hảo. Nhận định tình hình địch và bạn đúng thì kế hoạch đưa ra cho 3,5 năm tới sẽ đặt trọng tâm, ưu tiên đánh vào mặt nào,mặt nào chỉ là diện ,là thứ yếu.Công cuộc đấu tranh cho Tự Do dân Chủ cho Việt Nam là nhu cầu chung cho đồng bào Việt Nam ở quốc nội và hải ngoại ,không chỉ riêng cho 1 bên nào . Đưa ra nhận định khách quan là chủ đề của bài viết và sau đó là phần thiết lập kế hoạch cụ thể cho tương lai là của các đoàn thể ,tôn giáo, đảng phái chính trị trong và ngoài nước.Mong sao những ý kiến chia sẻ sẽ góp phần trong công cuộc Giải Trừ Cộng Phỉ
Phần I-Thành quả đạt được:Trong 33 năm qua công bằng mà nói chúng ta (bao gốm quốc nội và haỉ ngoại ) đã đạt được những thành quả lớn về nhiều mặt trận đấu tranh nhờ vào sự góp sức đấy hy sinh gian khổ của ngưới dân trong nước ,cộng với sự hỗ trợ vật chất lẩn tinh thần cuả đồng bào hải ngoại , trong đó có sự đóng góp lớn cuả các đoàn thể Quốc Gia,các Cộng Đồng,,các hội đoàn và các tôn giáo Hải Ngoại .Không quên những đóng góp lớn lao cuả các vị dân cử ,chính khách ngoai quốc vì lương tâm nhân loại đã trợ giúp chúng ta trên nhiều phương diên để đành đuổi chế độ độc tài tàn bạo đang cai trị hà khắc dân Việt Nam .


Chủ yếu bài nầy nói về các hoạt động đấu tranh tại Quốc Nội ,phần kết quả đấu tranh Haỉ Ngoại sẽ trình bày lần sau.Sau đây là hoạt động cuả các tổ chức đấu tranh trong nước trong thời gian 33 năm qua:
A-Khối 8406 và đảng Thăng Tiến :


Linh Mục Nguyễn Văn Lý Khối 8406
Các nhà cách mạng đầu thế kỷ 20 : Nguyễn Thái Học, Phan Châu Trinh,
Phan Bội Châu.
Các nhà cách mạng đầu thế kỷ 21 : Nguyễn Vũ Bình, Phạm Hồng Sơn,
Lê Thị Công Nhân, Thích Quảng Độ, Nguyễn Văn Lý, Nguyễn Văn Đài, Đổ Nam Hải...

Từ 1 tập thể đấu tranh đòi hỏi cho Tự Do Dân Chủ chỉ có 118 thành viên kể từ tháng tư năm 2006, sau 2 tháng đã có 1951 người tham gia .Theo danh sách chi tiết gần đây nhất, , công bố ngày 4 năm 2008, số thành viên công khai đã lên đến 3702 thành viên . Ngoài ra, Khối 8406 cũng đã có 3881 thành viên công khai là người Việt đang sinh sống ở nước ngoài, cùng với 139 chính khách quốc tế bao gồm đại diện các tổ chức, 50 nhân sĩ thuộc Hiến chương 77 Tiệp Khắc và 50 dân biểu, nghị sĩ Hoa Kỳ. Số người ủng hộ khối 8406 hiện nay trên toàn thế giới ghi danh nhiều nơiđã lên đến hàng vạn người. Tổng số thanh viên bi bắt gồm :Số người bi kết án 18 người,bắt chưa xét xử 8 người,5 người đã bi giam gìử và được thả.(tính đến ngày 8.4.2008)
http://hoatdongcuakhoi8406.blogspot.com/2008/04/danhsachcacnannhanluongtam.html Danh sách nhũng nạn nhân lương tâm bị bắt và bị sách nhiểu .
Từ trước tới nay gần 720 tờ báo cuả đảng CSVN trong nước không hề đưa tin về Khối 8406,người dân trong nước cũng không hề được biết Khối 8406 là những ai và hoạt động với mục đích gì,nhưng qua các phiên toà xét xử họ phải công bố tội trạng và hình phạt,nhờ đó mà hiện nay gần như toàn thể người dân VN thảy đều biết về Khối 8406.Qua đó thế giới mới biết đến hiện tình chính trị tại VN là chính quyền CS đàn áp đối lập hợp pháp và bất bạo động .Số dân biểu,nghị sĩ và các nhà chính trị quốc tế ngày càng ủng hộ đông đảo và họ đã hiểu rỏ bộ mặt thật cuả đảng CSVN đã tuyên truyền láo khoét như thế nào.
Thành tích về hoạt động nổi bật cuả Khối 8406 tại Quốc Nội và Quốc Tế sau 2 năm thành lập :
- Xem bài chi tiết nơi trang web : ( http://tongquat.blogspot.com/2008/04/tintuclienquankhoi8406.html )
-(http://tongquat.blogspot.com/2008/04/danhsachnhungnguoithamgia.html )
-Nhận định về khối 8406 :một số tổ chức quốc tế, trong đó có Quốc hội Hoa Kỳ, Liên minh Châu Âu, Ân xá Quốc tế, Tổ chức Theo dõi Nhân quyền, Phóng viên Không biên giới, đã lên tiếng phản đối việc Lê Thị Công Nhân bị bắt giữ và xét xử. Các tổ chức này này kêu gọi chính quyền Việt Nam trả tự do cho hai người và một số nhân vật bất đồng chính kiến khác. Những tổ chức này cho rằng việc bắt bớ các nhân vật đối kháng bất bạo động là vi phạm quyền tự do ngôn luận và hội họp, những quyền được hiến pháp Việt Nam bảo vệ trong điều 69và được bảo đảm theo công ước quốc tế mà Việt Nam đã ký kết. Đồng thời, họ cho rằng việc xét xử các nhân vật bất đồng chính kiến là theo kiểu các tòa án ở Liên Xô thời Stalin, chỉ là hình thức mà thôi
Xem bài chi tiết về L/S Lê Thị Công Nhân thuộc Khối 8406 cuả Bách Khoa Toàn Thư Quốc Tế Wikipedia : (http://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%AA_Th%E1%BB%8B_C%C3%B4ng_Nh%C3%A2n )
Nữ Luật Sư Lê Thị Công Nhân, tù nhân lương tâm đang bị nhà chế độ Hà Nội bỏ tù tại Việt Nam vì đấu tranh cho quyền làm người, được Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam (MLNQVN) đề cử cô cho giải thưởng nhân quyền Gwangju năm 2008.
( http://thangtien.de/index.php?option=com_content&task=view&id=1449&Itemid=362 )

- Kỹ sư Đỗ Nam Hải và giáo sư Nguyễn Chính Kết, hai nhà dân chủ của Khối 8406 ở quốc nội đã được Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam tại Hoa Kỳ quyết định trao giải thưởng Nhân Quyền Việt Nam 2006, và buổi lễ trao giải sẽ được tổ chức tại California .
-Dân biểu Sanchez đệ nạp một dự luật để tuyên dương Khối 8406
(08-04-2008)

- Kỷ niệm hai năm ngày thành lập Khối 8406, Đồng bào hải ngoại ủng hộ Dân Chủ, Nhân Quyền cho Việt Nam (Lam Thu Van, 08-04-2008)

- Thư Nghị sĩ Ray Halligan, Quốc Hội Tây Úc gửi Các Đại diện Khối 8406
(24-07-2006)

-Thư Ủng Hộ Tuyên Ngôn DÂN CHỦ TỰ DO ngày 8-4-2006
và Lời Kêu Gọi ĐẠI ĐOÀN KẾT DÂN TỘC XÂY DỰNG LẠi ĐẤT NƯỚC ngày 15-4-2006
(18-07-2006)

-Thư của tập thể 50 công dân tỉnh Thái Bình tình nguyện ký tên
vào bản Tuyên ngôn Tự do Dân chủ 2006
(04-06-2006)

- 50 Nhân sĩ gồm Cựu tổng thống Václav Havel & 49 Nhân sĩ Hiến chương 77
Tiệp Khắc ủng hộ Tuyên ngôn TDDC cho VN 2006
(23-05-2006)

-Cựu tổng thống Václav Havel và Nhóm Hiến Chương 77 ủng hộ Tuyên ngôn 2006 (23-05-2006)

- Lời Kêu Gọi Yểm Trợ Tuyên Ngôn Tự Do Dân Chủ 08/4/2006
của Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu
(Cộng Đồng Úc Châu, 12-05-2006)

- Dân biểu Quốc Hội Hoa Kỳ sát cánh với các nhà dân chủ Việt Nam
(09-05-2006)

-Open Letter to Vietnamese citizens supporting the Appeal for Freedom of Political Associationnd the Manifesto on Freedom and Democracy for Vietnam
(09-05-2006)

- Những Anh Hùng Việt Nam (Thư của Thượng Nghị Sĩ Gary Humphries
gửi Lm Nguyễn Văn Lý)
(05-05-2006)

- Ủy Ban Thụy Sĩ - Việt Nam Ủng Hộ Tuyên Ngôn Dân Chủ Việt Nam
(Thierry Oppikofer, 04-05-2006)

-Bản Lên Tiếng Của Các Tổ Chức : Cộng Đồng – Hội Đòan - Đòan Thể Chính Trị Truyền Thông Báo Chí Và Giới Trẻ Tiểu Bang Washington ủng Hộ Tuyên Ngôn
Tự Do, Dân Chủ 8406 Tại Quốc Nội
(30-04-2006)
- Tổng Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị Việt Nam Tuyên Bố ủng Hộ Tuyên Ngôn
Tự Do Dân Chủ 8406 Cho Việt Nam
(30-04-2006)

-Hội thánh Cơ đốc Phục lâm An thất nhật Tuyên bố gia nhập Hiến chương 8406
(15-04-2006)

-Bản Lên Tiếng của 169 Bác Sĩ, Dược Sĩ và Nha Sĩ Việt Nam ở nhiều quốc gia về bệnh trạng của anh Lê Chí Quang .Nhân ngày Quốc Tế Nhân Quyền 10 tháng 12 năm 2002.
(http://www.hqtysvntd.org/Nhan%20Quyen.htm#Bản_Lên_Tiếng_của_169_Bác_Sĩ,_Dược_Sĩ_và_Nha_Sĩ_Việt_Nam_ )
-QUỐC HỘI CHUNG CHÂU ÂU VĨNH VIỄN NHỐT CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN VÀO
“BẢO TÀNG TỘI ÁC CHỐNG NHÂN LOẠI” CÙNG VỚI CHỦ NGHĨA PHÁT XÍT
http://www.thongluan.org/vn/modules.php?name=News&file=article&sid=420
NGHỊ QUYẾT 1481, ĐIỀU HAI : “…Những chế độ độc tài toàn trị cộng sản gồm khối Liên xô, Đông Âu trong thế kỷ XX và một số chế độ cộng sản hiện vẫn còn cầm quyền ở 4 nước trên thế giới, đều là những quốc gia vi phạm nhân quyền. Những vi phạm này tuy khác nhau về cấp độ văn hoá, về ranh giới quốc gia, cũng như tùy giai đoạn lịch sử nhưng đều có chung những cuộc giết người tập thể, ám sát, thủ tiêu cá nhân không cần xét xử, biến đất nước thành trại tập trung với sự đầy đọa con người về thể xác cũng như tinh thần : tra tấn, nô lệ hoá, lao động khổ sai, tù đầy, khủng bố tập thể, ngược đãi, ám sát vì lý do chủng tộc, tôn giáo, chính kiến; vi phạm quyền tự do tư tưởng, xúc phạm lương tâm con người, cấm tự do báo chí, tự do chính trị, độc tôn, độc quyền, độc đảng…”

NGHỊ QUYẾT 1481, ĐIỀU BA : “ Những tội ác được biện minh nhân danh chủ thuyết đấu tranh giai cấp, chuyên chế vô sản. Sự bao biện cho hai nguyên lý cai trị cộng sản trên đã hợp thức hoá việc thủ tiêu hàng triệu người bị cho là có hại cho xã hội chũ nghĩa, những người bị gán cho là phản động, kẻ thù giai cấp. Hầu hết nạn nhân chế độ cộng sản chính là công dân của nước đó. Điển hình là những tội ác sát nhân ghê rợn ở Liên Xô, Đông Âu cũ và các quốc gia cộng sản khác…”

NGHỊ QUYẾT 1481, ĐIỀU NĂM : “Sự sụp đổ của khối cộng sản Đông Âu và Liên Xô chưa được điều tra kỹ lưỡng bằng tổ chức quốc tế để thống kê hết tội ác của cộng sản, đặng đưa tác giả của những tội ác tày trời này ra xét xử trước cộng đồng nhân loại, như từng đưa bọn phát xít quốc xã ra tòa…”

NGHỊ QUYẾT 1481, ĐIỀU CHÍN : “Các chế độ độc tài toàn trị còn lại trên thế giới vẫn tiếp tục gây tội ác. Không thể dùng quan điểm quyền lợi quốc gia để bao biện, lấp liếm sự lên án của cộng đồng nhân loại với các tội ác của các chế độ toàn trị này. Quốc hội chung châu Âu cực lực lên án tất cả mọi vi phạm quyền con người trong các chế độ cộng sản, coi nó như là tội ác chống nhân loại…” đây là nghị quyết quan trọng và căn bản để toàn thể nhân loại và người Việt Nam đứng lên dẹp chế độ độc ác CS VN
-Việt Nam xếp hạng 178/195 trên thế giới về tự do báo chí
Thiện Giao, phóng viên đài RFA 2008-05-03
Tổ chức Freedom House vừa công bố bản phúc trình thường niên về tự do báo chí trên toàn thế giới năm 2007. Nhận định chung là mức độ tự do báo chí toàn cầu giảm dần trong 6 năm liền. Theo phúc trình này, Việt Nam xếp hạng 178 trên 195 quốc gia được khảo sát, và thuộc vào nhóm “không có tự do.”
( http://ykien0711.blogvis.com/2008/05/03/vi%e1%bb%87t-nam-x%e1%ba%bfp-h%e1%ba%a1ng-178195-tren-th%e1%ba%bf-gi%e1%bb%9bi-v%e1%bb%81-t%e1%bb%b1-do-bao-chi/ )
-Quốc hội Hoa Kỳ điều trần về tình hình nhân quyền tại Việt Nam .RFA 11.05.2008
Buổi điều trần về tình hình nhân quyền tại Việt Nam sẽ được tổ chức tại Quốc hội Hoa Kỳ vào ngày thứ Tư 14 tháng 5 tới đây.Cho chúng ta thấy sự quan tâm đặc biệt của Quốc Hội Hoa Kỳ về Nhân Quyền tại VN :
(http://www.rfa.org/vietnamese/VietnameseNews/vietnamnews/Congressional_Caucus_on_Vietnam_holds_hearing_on_HumanRights-05112008121850.html?searchterm=None
-Bản lên tiếng ủng hộ Phong Trào Tuổi Trẻ VN với Hoàng sa Trường sa do 60 đoàn thể,tổ chức Hải Ngoại ký tên ngày 24.4.2008 : đây là bản lên tiếng có nhiều đoàn thể ,tổ chức có uy tín nhất ở Hải Ngoại để ủng hộ việc làm của giới trẻ Quốc Nội .
Chính Đảng: 1- Đại Việt Cách Mạng Đảng (Bùi Diễm, CT). 2- Đảng Dân Chủ Nhân Dân (Đỗ Thành Công, Phát Ngôn Nhân). 3- Đảng Tân Đại Việt (Nguyễn Ngọc Sẳng, CT). 4- Đảng Thăng Tiến VN (Nguyễn Ngọc Hùng, Đại diện). 5- Đảng Vì Dân (Nguyễn Công Bằng, Tổng Thư Ký). 6- Hiệp Hội Dân Chủ và Phát Triển VN (Âu Dương Thệ, Chủ Tịch). 7- Hiệp Hội Dân Chủ Pháp Trị Hiến Định Đa Nguyên (Đào Tăng Dực, Chủ Tịch). 8- Liên Minh Dân Chủ Việt Nam (Nguyễn Quốc Nam , CT). 9- Nghị Hội Toàn Quốc Người Việt Tại Hoa Kỳ (Nguyễn Ngọc Bích, CT). 10- Tổ Chức Dân Chủ Việt Nam (Phạm Hoàng , CT ). 11- Tổ Chức Phục Hưng Việt Nam (Trần Quốc Bảo, CT). 12- Việt Nam Canh Tân Cách Mạng Đảng (Đỗ Hoàng Điềm, CT). 13- Việt Nam Quốc Dân Đảng (Trần Phúc Yên, CT Hội Đồng Điều Hợp Các Cơ Sở VNQDĐ tại Hải Ngoại)
Chuyên Biệt: 1- Ban Vận Động Lời Kêu Gọi Dân Chủ (Phạm Đông Các, Đại diện). 2- Đoàn Thanh Niên Hồn Việt (Nguyễn Đình Nhu, Đoàn Trưởng, Ban Chấp Hành Trung Ương). 3- Gia Đình Quân Cán Chánh VN Cộng Hoà tại Hoà Lan (Lê Quang Kế, Đại diện). 4- Hội Ái Hữu Sĩ Quan Trừ Bị Colorado (Hồ Thanh Danh, Hội Trưởng). 5- Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo VN (Phạm Trần Anh, Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành Hải Ngoại). 6- Hội Đồng Hương Phú Quốc (Trần Tuấn Quốc, Hội Trưởng). 7- Hội Chiến Sĩ QLVNCH tại Austin và Vùng Phụ Cận (Đỗ Văn Phúc, Hội Trưởng). 8- Hội Cựu Quân Nhân QLVNCH Ontario , Canada (Nguyễn Văn Tấn, Chủ Tịch). 9- Hội Cựu Quân Nhân QLVNCH Vương Quốc Bỉ (Nguyễn Đức Hồ, Chủ Tịch). 10- Hội Cựu SVSQ Trừ Bị Thủ Đức, Ontario, Canada (Trần Quốc Thiện, Chủ Tịch. 11- Hội Phụ Nữ Vì Nhân Quyền VN (Jane Đỗ Bùi, Đại diện). 12- Hội Cựu Sinh Viên Sĩ Quan Trường Võ Bị Quốc Gia VN Pennsylvania và Phụ Cận (Đỗ Đức Chiến, Hội Trưởng). 13- Khu Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị - DFW, TX (Trần Văn Chính, Chủ Tịch Khu Hội). 14- Liên Hội Cảnh Sát Quốc Gia VNCH Âu Châu (Phạm Thìn, Liên Hội Trưởng). 15- Liên Hội Cựu Chiến Sĩ QLVNCH Vùng Thủ Đô HTĐ và Phụ Cận ( Đoàn Hữu Định, Chủ tịch). 16- Liên Hội Chiến Sĩ VN Cộng Hòa DFW, TX (Phạm V. Chất, Liên Hội Trưởng). 17- Mạng Lưới Nhân Quyền VN (Nguyễn Thanh Trang, Trưởng Ban Phối Hợp). 18- Nhóm Liên Hướng Texas (Lê Lương, Nhóm Trưởng). 19- Nhóm Thanh Niên Thiện Chí Hoà Lan (Lưu Phát Tấn, Đại diện). 20- Nhóm Vinh Danh Cờ Vàng Hòa Lan (Nguyễn Trung Cang, Đại diện). 21- Phong Trào Hưng Ca VN (Huỳnh Lương Thiện, Phong Trào Trưởng). 22- Phong Trào Giáo Dân VN Hải Ngoại (Đỗ Như Điện, Điều Hợp Viên). 23- Phong Trào Quốc Dân Đòi Trả Tên Sài Gòn (LM Nguyễn Hữu Lễ, Đại diện). 24- Trung Tâm Việt Ngữ Văn Lang Boston, MA (Lâm Thành Hiếu, Trung Tâm Trưởng). 25- Trung Tâm Việt Ngữ Văn Lang Oakland, CA (Nguyễn Khắc Chương, Trung Tâm Trưởng). 26- Trung Tâm Việt Ngữ Văn Lang San Jose, CA (Lê Phước Tuấn, Trung Tâm Trưởng). 27- Tổng Hội Cựu Quân Nhân QLVNCH tại Úc Châu (Nguyễn Hưng Đạo, Chủ Tịch). 28- Ủy Ban Bảo Vệ Người Lao Động VN (Trần Ngọc Thành, CT). 29- Văn Phòng Liên Lạc các Hội Đoàn và Người Việt Tự Do tại Pháp (Nguyễn Phúc Tửng, TTK)
Cộng Đồng: 1- Cộng Đồng VN Hoa Kỳ (Nguyễn Văn Tần , CT HĐĐB; Nguyễn Bác Ái , CT HĐCH; Trương Ngọc Tích, CT HĐGS). 2- Liên Hội Người Việt Canada (Ngô Văn Út, Tổng Thư Ký). 3- Cộng Đồng VN tại Bỉ (Lê Hữu Đào, Điều Hợp viên). 4- Cộng Đồng VN Tỵ Nạn Cộng Sản tại Hoà Lan (Đào Công Long, CT). 5- Cộng Đồng VN Vùng Washington, DC, Maryland và Virginia (Lý Văn Phước, CT). 6- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Dallas, TX (Thái Hóa Tố , CT ). 7- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Đông Bắc Pennsylvania , PA (Đỗ Đức Chiến, Phát Ngôn Nhân). 8- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Fort Worth, TX (Nguyễn Xuân Hùng, CT). 9- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Houston, TX (Hoàng Duy Hùng, CT). 10- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Lancaster PA và Vùng Phụ Cận, PA ( Lê Văn Chiếu , CT ). 11- Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Michigan , MI (Phạm V. Thanh , CT ). 12- Cộng Đồng VN Bắc California , CA (Nguyễn Ngọc Tiên , CT ). 13- Cộng Đồng VN New Hampshire , NH (Cao Xuân Khải , CT ). 14- Cộng Đồng VN Iowa (Phạm Cang , CT ). 15- Cộng Đồng VN Oregon (Nguyễn Bác Ái , CT ). 16- Cộng Đồng VN Tampa Bay , FL (Vũ Đình Vượng , CT ). 17- Cộng Đồng VN Thống Hợp Georgia (Ngô Thanh Lâm , CT ). 18- Cộng Đồng VN Tiểu Bang Florida (Bà Đồng Thanh, CT Ủy Ban Chấp Hành - Chu Bá Yến , CT Hội Đồng Đại Biểu). 19- Cộng Đồng VN tại Liège, Bỉ (Lê Hữu Đào, CT).
(http://tudongonluan.atspace.com/50/banlentieng.html )
-Kháng thư số 21 cuả Khối 8406 trước những đàn áp thô bạo cuả CSVN từ ngày 29.4 .2008
Để chuẩn bị bầu khí, hay nói theo ngôn ngữ cộng sản, để “lập thành tích chào mừng” ngày thống nhất đất nước 30-04, ngày rước đuốc Thế vận Bắc Kinh 29-04, ngày đại lễ Tam hợp Vesak 13-05-2008, nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đã thực hiện hàng loạt những cuộc đàn áp thô bạo nhắm vào mọi thành phần nhân dân trong nước.
(http://tudongonluan.atspace.com/51/khangthu21.html )
B-Công đoàn Độc Lập : (http://www.vietnamhumanrights.net/website/CDDL_101906.htm)
Hàng ngàn công nhân đình công vì lương không đủ sống. Công Nhân VN bị đánh đập dã man khi đình công
Dù chưa có thành tích nào đáng kể vì bị đàn áp ,trù dập dã man ,nhưng sự thành lập Công Đoàn Độc Lập tại Việt nam đã có sự ủng hộ mạnh mẻ cuả các quốc gia Tự Do , đặc biệt là Ba Lan ,Tiệp Khác và các quốc gia vưà thoát khỏi gông cùm CSQT năm 1989 vùng Đông Âu. Đây là bước đầu thành hình một tổ chức công khai bênh vực quyền lợi công nhân dù bị đàn áp nặng nề.Công nhân trong nước dù chưa được Công Đoàn Độc Lập can thiệp vì cơ chế công đoàn quốc doanh đã từ lâu ngự trị tại VN và bạo quyền CSVN chưa hề công nhận CĐĐL.Công đoàn hiện nay phải hoạt động bí mật như Công Đoàn Đoàn Kết của Ba Lan trước kia.Ghi nhận sự ra đời của Công Đoàn Độc Lập là 1 thắng lợi ,tuy chưa to lớn của công nhân VN .
C-Cao Trào Nhân Bản :

Bác sĩ Nguyễn Đan Quế


Do bác sĩ Nguyễn Đan Quế thành lập ngày 11.tháng 5 năm 1990 cùng với các bạn cùng chí hướng để đấu tranh cho Tự Do và Dân Chủ cho VN sau thời gian bi CS bắt năm 1978 cùng với 78 người đồng chí trong tổ chức Mặt Trận Quốc Gia Tiến Bộ.Cao Trào Nhân Bản cuả ông hiện nay rất được nhiều chính khách quốc tế và Hoa Kỳ ủng hộ. Đặc biệt ngày 11.5.1990 ngày thành lập Cao Trào Nhân Bản của Ông Quế được TT Hoa Kỳ chọn đó là ngày Nhân Quyền Cho Việt Nam .
-Ngày 20.9 .2006 trả lời cho đề nghị thành lập Liên Minh các Lực Lượng đòi Tư Do và Dân Chủ cho VN cuả Khối 8406 , ông Quế đã nhiệt liệt hoan nghinh và mong mỏi tiến hành Liên Minh để tranh đấu hữu hiệu hơn. Đây là thành quả cuả các Lực Lượng tranh dấu muốn ngồi lại với nhau để lật đổ bạo quyền CS.Rất tiếc sau đó việc kết hợp cụ thể chưa tiến hành theo như mong đợi của toàn dân VN.Tuy nhiên phải thấy được sự ũng hộ của Cao Trào Nhân Bản cuả các chính khách quốc tế rất có lợi cho phong trào đấu tranh cuả toàn dân VN trong tương lai.
Việc bắt giử B/S Nguyễn Đan Quế đã khiến một số quốc gia phản đối chính quyền CSVN như sau :
(http://rallyingfordemocracy.org/ctnb/NEWS_vn/20030409_TinBoNgoaiGiaoHoaKy.htm )
-Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ chính thức phản đối việc Cộng Sản Việt Nambắt giữ Bác Sĩ Nguyễn Đan Quế và các nhân vật bất đồng chính kiến:
Song song với những phản đối của các giới chức lâp pháp, hành pháp, các tổ chức nghiệp đoàn và nhân quyền trên khắp thế giới, giới truyền thông báo chí đã cùng nhau nhất loạt lên tiếng phản đối việc bắt giữ bất hợp pháp BS Quế. Chỉ đúng một ngày sau BS Quế bị bắt đài phát thanh Tự Do Á Châu đã loan tin vào sáng ngày 18 tháng 3 bản tin và bài bình luận về vụ bắt giữ BS Quế, tiếp theo các đài BBC , đài Tiếng Nói Hoa Kỳ(VOA),hãng Thông Tấn Reuter, AFP, AP... và các đài Việt Ngữ ở khắp năm châu đã liên tiếp loan tin, bình luận chỉ trích việc bắt giam trái phép BS Quế.
- LIÊN HIỆP QUỐC LÊN ÁN CỘNG SẢN VIỆT NAM GIAM GIỮ ĐỘC ĐOÁN VÀ TRÁI PHÉP BÁC SĨ NGUYỄN ĐAN QUẾ

-http://www.hqtysvntd.org/Nhan%20Quyen/TT%20-%20Lien%20Hiep%20Quoc%20va%20BS%20Que%20-%20Unicode.htm
Ngày 3-6, 2004, cộng tác với tổ chức Tưởng Niệm Robert F. Kennedy, tổ chức Tự Do Bây Giờ (Freedom Now) đã gửi Thỉnh Nguyện Thư (Petition) tới Nhóm Hành Động về Giam Giữ Độc Đoán thuộc Ủy Ban Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc (United Nations Human Rights Commission Working Group on Arbitrary Detention). Nội dung Thỉnh Nguyện Thư trình bầy việc Bác Sĩ Quế đã bị nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam bắt giam một cách độc đoán, vi phạm luật pháp quốc tế. Xử dụng thẩm quyền theo Hiến Chương Liên Hiệp Quốc, Nhóm Hành Động yêu cầu chính phủ Việt Nam giải thích về những lời tố cáo trong Thỉnh Nguyện Thư .
Người ta được biết Nhóm Hành Động Liên Hiệp Quốc gồm các thẩm phán đại diện 5 quốc gia: Algeria, Paraguay, Tây Ban Nha, Hung Gia Lợi, và Ba Tư. Qua Kết Luận Trạng 18 điểm, Nhóm Hành Động nhận định rằng nhà cầm quyền Việt Nam đã không cung cấp được một cách chi tiết những cáo buộc Bác Sĩ Quế đã vi phạm điều 80 mà chỉ tuyên bố tổng quát là những lời tố cáo không đúng sự thật. Dựa trên những sự kiện đã xẩy ra, Nhóm Hành Động đưa ra kết luận qua ba điểm chót, là các điểm 16, 17, và 18:

16:... Hành động của Bác Sĩ Quế chỉ bao gồm việc hành xử một cách ôn hòa quyền tự do của ông về tư tưởng và phát biểu, đã được bao gồm nơi điều 19 của Tuyên Ngôn Hoàn Vũ về Nhân Quyền, và điều 19 của Công Ước Quốc tế về Các Quyền Dân Sự và Chính Trị, mà Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam là một thành viên.

17: Việc tước đoạt tự do của Bác Sĩ Nguyễn Đan Quế là độc đoán, trái với điều 19 của Tuyên Ngôn Hoàn Vũ về Nhân Quyền, và điều 19 của Công Ước Quốc Tế về Các Quyền Dân sự và Chính Trị, mà CHXHCNVN là một thành viên.

18: Vì nhận thấy Bác Sĩ Quế đã bị giam giữ độc đoán, Nhóm Hành Động yêu cầu nhà cầm quyền Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam làm mọi biện pháp cần thiết để cứu vãn tình thế hầu phù hợp với các thể thức thông thường và những nguyên tắc bao gồm trong Tuyên Ngôn Hoàn Vũ về Nhân Quyền và Công Ước Quốc tế về Các Quyền Dân Sự và Chính Trị.
- Trong một Thông cáo/Kháng Thư phổ biến toàn cầu sáng ngày 16 tháng 11 năm 2004, Ủy ban Văn Bút Quốc Tế Bênh vực Nhà Văn bị cầm tù đã lên án và phản đối chính phủ Việt cộng vừa tuyên phạt mục sư Nguyễn Hồng Quang 3 năm tù trong một phiên tòa xử kín ngày 12 tháng 11 năm 2004. Văn Bút Quốc Tế thẩm định rằng giam cầm luật sư Nguyễn Hồng Quang, nhà văn đối kháng sử dụng Mạng lưới Internet, là vi phạm quyền tự do phát biểu, thành lập và gia nhập hội đoàn của đương sự. Quyền đó được bảo đảm bởi Công Ước Quốc Tế về các Quyền Dân Sự và Chính Trị mà Nhà nước Việt cộng đã ký kết. Vì thế, Văn Bút Quốc Tế đòi phóng thích tức khắc và vô điều kiện tù nhân Nguyễn Hồng Quang.
(http://www.hqtysvntd.org/Nhan%20Quyen/VBQT%20doi%20phong%20thich%20MS%20Nguyen%20Hong%20Quang.htm )
D- Phong Trào Thống Nhất Dân Tộc và Xây Dựng Dân Chủ tại
Việt Nam do G/S Nguyễn Đình Huy phát động tháng 12 năm 1992.


Giáo sư Nguyễn Đình Huy
Giáo Sư Nguyễn Ðình Huy, tức là Nguyễn Việt Thắng, sinh năm 1932 tại Bắc Phần Việt Nam, Giáo Sư Sử Học, Phó Chủ Tịch Ðảng Tân Ðại Việt, Ðặc trách Tổ Chức, Phó Tổng Thư Ký Phong Trào Quốc Gia Cấp Tiến.
Sau 30 tháng 4 năm 1975, Cộng Sản Việt Nam cưỡng chiếm miền Nam, ông bị giam cầm liên tiếp 17 năm và được trả tự do tháng 2 năm 1992. Sau 3 tháng được tự do, ông liền liên lạc những đồng chí cũ và các nhân vật yêu nước khác trong nước cũng như ngoải nước để thành lập Phong Trào Thống Nhất Dân Tộc và Xây Dựng Dân Chủ, cũng như tìm sự hậu thuẫn Quốc Tế hầu hổ trợ cho sách lược tranh đấu cho Tự Do Dân Chủ Việt Nam trong đường hướng ôn hòa.
Ngày 11 tháng 12 năm 1992, các chiến hữu của ông ở hải ngoại vận động Ủy Ban Quốc Tế Yểm Trợ Việt Nam Tự Do cũng như nhiều tổ chức quốc tế khác yểm trợ buổi lễ ra mắt Phong Trào Thống Nhất Dân Tộc và Xây Dựng Dân Chủ tại Hạ Nghị Viện Hoa Kỳ, với thành phần nhân sự lãnh đạo, cùng với bản Tuyên Ngôn và Cương Lĩnh của Phong Trào được phổ biến rộng rãi. Nội dung bản tuyên ngôn và cương lĩnh thể hiện một tinh thần đấu tranh ôn hòa và xây dựng, đòi hỏi nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam thực thi Dân Chủ, tôn trọng Nhân Quyền để phát triển quốc gia.
Sau ngày ra mắt tại Hạ Viện Hoa Kỳ, bên trong nước nhà cầm quyền CSVN thường xuyên khủng bố Giáo Sư Nguyễn Ðình Huy và các cấp lãnh đạo Phong Trào Thống Nhất Dân Tộc và Xây Dựng Dân Chủ qua các cuộc điều tra, thẩm vấn của công an. Trong các cuộc thẩm vấn này, ngày 25-5-1993, ông Phạm Văn Quảng, Phó Tổng Thư Ký Phong Trào, bị ngộ độc chết vì khi uống ly trà của công an Cộng Sản đưa ra.
Tháng 11 năm 1993, Phong Trào do Giáo Sư Nguyễn Ðình Huy lãnh đạo, với sự yểm trợ của Uỷ Ban Quốc Tế Yểm Trợ Việt Nam Tự Do, dự trù tổ chức cuộc hội thảo Quốc Tế Phát Triển Việt Nam tại Sài Gòn, Việt Nam, ngày 27-11-1993. Nhưng đến ngày 11-11-1993, nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam ra lệnh cấm tổ chức và bắt Giáo Sư Nguyễn Ðình Huy cùng cấp lãnh đạo Phong Trào và hai cán bộ của Liên Minh Dân Chủ Việt Nam từ Hoa Kỳ trở về nước để phụ lo tổ chức hội thảo. Sau gần hai năm bị giam cầm trái phép, Giáo Sư Nguyễn Ðình Huy, cùng quý vị lãnh đạo Phong Trào và hai cán bộ Liên Minh Dân Chủ Việt Nam bị nhà cầm quyền CSVN đem ra tòa xét xử kín và các đương sự không được quyền biện hộ.
Kết quả với bản án vi phạm nhân quyền trắng trợn :
1. Giáo Sư Nguyễn Ðình Huy, Chủ Tịch, 15 năm tù
2. Giáo Sư Phạm Tường, Phó Chủ Tịch, 14 năm tù
3. Cựu Dân Biểu Nguyễn Ngọc Tân, Phó Chủ Tịch, 11 năm tù (hiện nay đã qua đời sau khi được trả tự do)
4. Giáo Sư Ðồng Tuy, Phó Chủ Tịch, 11 năm tù (hiện nay đã được trả tự do)
5. Ông Bùi Kim Ðính, Tổng Thư Ký, 12 năm tù (hiện nay đã được trả tự do)
6. Ông Nguyễn Văn Biên, thành viên, 8 năm tù (hiện nay đã được trả tự do)
7. Ông Nguyễn Văn Châu, thành viên, 4 năm tù (hiện nay đã được trả tự do)
8. Ông Nguyễn Tấn Trí, Cán Bộ Liên Minh Dân Chủ Việt Nam, 7 năm tù (hiện nay đã được trả tự do)
9. Ông Trần Quang Liêm, Cán Bộ Liên Minh Dân Chủ Việt Nam, 4 năm tù (hiện nay đã được trả tự do)
Giáo Sư Nguyễn Ðình Huy, dù bị nhà cầm quyền CSVN giam cầm, hành hạ suốt 17 năm, nhưng trước vấn nạn của dân tộc, ông đã dẹp bỏ lòng thù hận, chọn con đường đấu tranh ôn hòa, hầu tìm một giải pháp phải chăng để hai phe Quốc-Cộng có thể chấp nhận, tiến tới chế độ tự do dân chủ, để cùng toàn dân xây dựng lại đất nước đổ vở do những sai lầm trong quá khứ gây nên. Nhưng nhà cầm quyền CSVN đã không ý thức được vấn nạn của dân tộc, để tham vọng quyền lực lấn áp lương tri, thẳng tay đàn áp ngay cả người chủ trương tranh đấu trong ôn hòa, mà Giáo Sư Nguyễn Ðình Huy và Phong Trào Thống Nhất Dân Tộc và Xây Dựng Dân Chủ là trường hợp điển hình.Thời gian G/S Huy bị giam cầm 2 đợt sau 1975 tổng cộng là 29 năm tù.
(http://baotoquoc.com/baotoquoc/index.php?view=story&subjectid=862)
E-Đảng Dân Chủ Thế Kỷ 21

Ông Hoàng Minh Chính (1920-2008)
http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A3ng_D%C3%A2n_ch%E1%BB%A7_th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_21
Đảng Dân chủ thế kỷ 21 hay Đảng Dân chủ (XXI) là các tên gọi tắt của Đảng Dân chủ Việt Nam - một đảng chính trị ở Việt Nam được thành lập ngày 1 tháng 6 năm 2006, do Hoàng Minh Chính làm Tổng thư ký và Trần Khuê làm Phó tổng thư ký, văn phòng trung ương hoạt động tại Thành phố Hồ Chí Minh.
Ngày 1 tháng 6 năm 2006, Hoàng Minh Chính, nguyên Tổng Thư Ký Đảng Dân chủ Việt Nam trong thập kỷ 1950, ra tuyên bố phục hồi hoạt động của Đảng Dân chủ Việt Nam, tên Đảng Dân chủ thế kỷ 21 hay Đảng Dân chủ (XXI) thường được sử dụng để nói lên rằng là đảng của thế kỷ 21.
Đảng Dân chủ thế kỷ 21 hay Đảng Dân chủ (XXI) được những người sáng lập coi là sự hoạt động trở lại của Đảng Dân chủ Việt Nam - một chính đảng được thành lập năm 1944 và đã tuyên bố giải thể vào năm 1988 - Nay khôi phục lấy lại tên gọi của chính đảng đã bị giải thể
http://www.vndm.org/modules.php?name=News&file=article&sid=2346
“Tháng 6-2006 GS Hoàng Minh Chính
tuyên bố phục hoạt Đảng Dân Chủ Việt Nam nhằm mục đích xây dựng đất nước Việt Nam dân chủ, đoàn Kết, phát Triển. Bị bệnh trầm trọng phải vào nhà thương, nhưng GS vẫn tiếp tục làm việc để gầy dựng và chuẩn bị cho một thế hệ lãnh đạo mới của Đảng Dân Chủ. Đồng thời viết nhiều bài nghiên cứu tâm huyết cuối đời về hướng đi tương lai của đất nước.
Ngày 7 tháng 2 năm 2008, nhằm ngày Mùng Một Tết Mậu Tý vào lúc 23h08 GS trút hơi thở cuối cùng. GS ra đi để lại biết bao sư kính phục ngưỡng mộ cho những người đi theo con đường dân chủ .
Cuộc đời của GS là một chuỗi dài những năm tháng đấu tranh gian khổ, chiến đấu liên tục vì nền độc lập của đất nước, và GS là một chiến sỹ kiên cường đấu tranh cho tự do dân chủ hóa đất nước, đến tận hơi thở cuối cùng trên giường bệnh”

F-Các tôn giáo tại VN đòi hỏiTự Do Tôn Giáo và NhânQuyền:

Song song với các đoàn thể và tổ chức chính trị ,các tôn giáo tại Việt Nam bao gồm :Phật Giáo,Công Giáo ,Tin Lành,Hoà Hảo,Cao Đài thảy đều đồng loạt đấu tranh đòi hỏi Tự Do Tôn Giáo và Nhân Quyền với nhiều hình thức phản kháng khác nhau nhưng nói chung đã đem lại cho toàn thề dân VN tại Quốc Nội và Hải Ngoại ,cũng như toàn thế giới hiểu rỏ chân tướng cuả CSVN :bên ngoài thì hô hào tự do tôn giáo,tự do lập hội,tôn trọng nhân quyền,tôn trọng Dân Chủ nhưng thực chất trái ngược :Không có tự do Tôn Giáo,không có Dân Chủ và Nhân Quyền trong xã hội công dân,Báo chí ,truyền thông chỉ phản ảnh một chiều theo chỉ thị của đảng,Quốc Hội cuả đảng chứ không phải cuả dân.
Những hoạt động phản kháng cuả các tôn giáo tại VN đã nêu lên cho mọi người là tát cả các tôn giáo không phải phục vụ cho đời sống tâm linh cuả người dân ,mà phải và chỉ phục vụ cho nhu cấu cuả đảng.Những tổ chức tôn giáo nào tuân hành thì được phép hoạt động (tôn giáo Quốc Doanh) trong khuôn khổ cho phép.Còn các tôn giáo nào không theo chỉ đạo cuả đảng sẽ bị cấm hoạt động và bị xách nhiểu , đe doạ,trấn áp.

Nhận định cuả Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới (US Commission on International Religious Freedom) về tôn giáo tại VN năm 2008 như sau :
Căn cứ trên cuộc điều tra tại Việt Nam tháng 10 năm 2007 cùng với những kiểm tra, nghiên cứu, bản Báo cáo gồm nhiều chi tiết chính xác của Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới là dụng cụ quý báu cho những ai quan tâm đến tự do tôn giáo tại Việt Nam. Bản Báo cáo còn là nguồn thông tin đầy đủ cũng như phấn kích cho giới tín đồ và các cộng đồng tôn giáo tại Việt Nam hiện đang can đảm chịu đựng những sách nhiễu, kiểm soát và bị bắt bớ, giam cầm vì đeo đuổi một cách ôn hòa lòng tin và tín ngưỡng của mình”.

Nay Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới tuyên bố là Việt Nam cần đặt lại trong danh sách CPC vì Việt Nam “vẫn tiếp tục đối xử tồi tệ, phân biệt đối xử và hạn chế tự do tôn giáo. Chính quyền vẫn tiếp tục cầm tù và bắt giữ hàng chục người lên tiếng bênh vực cho tự do tôn giáo tại Việt Nam. Phật tử thuộc dân tộc ít người và tín hữu Tin Lành thường xuyên bị sách nhiễu, đánh đập, bắt giam, cầm tù, phân biệt đối xử và tiếp tục bị bó buộc phải chối bỏ tín ngưỡng họ”.
“việc đàn áp GHPGVNTN không chỉ nhắm vào hàng giáo phẩm cao cấp mà còn trực tiếp phá cản chư Tăng thuộc các Ban Đại diện GHPGVNTN tại các tỉnh thành”. Bản báo cáo đưa ra một loạt sự kiện công an sách nhiễu, thẩm vấn, “tố khổ trước quần chúng”, trục xuất Tăng Ni ra khỏi chùa, hay vận động quần chúng Phật tử tố giác chư Tăng Ni hoặc tẩy chay không đến chùa, nếu họ không thi hành sẽ bị mất công ăn việc làm, con cái không được đi học. Bản báo cáo nhấn mạnh đến việc nhà cầm quyền tìm cách trục xuất Thượng tọa Thích Trí Khải ra khỏi chùa Giác Hải ở huyện Đơn Dương, tỉnh Lâm Đồng”.

(http://www.queme.net/vie/news_detail.php?numb=993#note1 )
-Một số hoạt động tiêu biểu cuả các tôn giáo tại VN đòi hỏi Tự Do Tôn Giáo:
1-Phật Giáo Việt Nam :

Trước những sự kiện đàn áp tôn giáo tại VN , đặc biệt là Phật Giáo .Các Nghị Sĩ và Dân Biểu Hoa Kỳ cực lực lên án những hành động đàn áp Phật Giáo VN qua quyết nghị 427 tháng 10.2003 như sau:
“-Ngày 30-10-2003, hai Nữ Dân biểu Sanchez, Lofgren cùng các Dân biểu đồng bảo trợ Chris Smith, Tom Davis và Ed Royce đã đệ nạp bản Dự thảo Nghị quyết 427 trước Ủy ban Đối ngoại Hạ viện, có nội dung chúc mừng qúy vị lãnh đạo lưỡng viện của GHPGVNTN vừa được suy cử, chúc mừng cho sự hoạt động của GHPGVNTN, đồng thời phản kháng những hành động đàn áp của CSVN đối với giáo hội này.
...Vì thế nay quyết nghị rằng:HẠ VIỆN HOA KỲ

Chúc mừng hàng Giáo phẩm của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất mới được công cử;

- Khuyến cáo Chính phủ Việt Nam tôn trọng quyền của các tổ chức tôn giáo độc lập được hội họp, thờ cúng, hoạt động, và thực hành niềm tin của họ phù hợp theo bản Hiến pháp của Việt Nam cũng như các Công ước quốc tế mà Việt Nam tham gia ký kết ;

- Khuyến cáo Chính phủ Việt Nam trả tự do cho tất cả những công dân bị cầm tù hay quản chế vì đã thực hành tín ngưỡng hay vì phát biểu công khai ủng hộ tự do tôn giáo, đặc biệt như trường hợp của Đại lão Hòa thượng Thích Huyền Quang và Hòa thượng Thích Quảng Độ;

-Tận lực làm thăng tiến tự do tôn giáo tại Việt Nam, và để đẩy mạnh tới mục tiêu này, khuyến cáo Quốc hội thông qua, và Tổng thống ký ban hành Đạo luật Nhân quyền để phát triển tự do và dân chủ tại Việt Nam, và khuyến cáo Quốc hội cùng cơ quan hành pháp thi hành những kế hoạch hành động của Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới; và

- Khuyến cáo Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Việt Nam theo dõi chặt chẽ các trường hợp bị đối xử tồi tệ vì lý do tôn giáo và thực hành các tín ngưỡng, và thường xuyên thăm viếng hàng giáo phẩm bị giam cầm, đặc biệt với những vị cần chăm sóc thuốc men, và phúc trình cho Quốc hội những biện pháp đặc thù để bảo vệ và thăng tiến tự do tôn giáo tại Việt Nam.

-Ngày 8.5.2008 Uỷ Hội Nhân Quyền Quốc tế HRW Tố Cáo: Không Có Tự Do Tôn Giáo Tại Việt Nam
Ủy Hội Nhân Quyền Quốc Tế (HRW) tuyên bố trong khi Việt Nam chuẩn bị tổ chức Đại Lễ Phật Đản Quốc Tế Vesak vào tuần tới, một trong những ngày trọng đại của Phật giáo, chính phủ Việt Nam phải ngưng ngay việc đàn áp, ức chế và giam tù các Phật Tử, tu sĩ và các tổ chức tôn giáo khác. Vẫn còn hơn 400 người bị giam tù chỉ vì hành xử các quyền hoạt động tôn giáo và chính trị một cách ôn hòa.”
http://www.viettan.org/article.php3?id_article=5647

-“Ủy Hội Nhân Quyền Quốc Tế (HRW) tuyên bố trong khi Việt Nam chuẩn bị tổ chức Đại Lễ Phật Đản Quốc Tế Vesak vào tuần tới, một trong những ngày trọng đại của Phật giáo, chính phủ Việt Nam phải ngưng ngay việc đàn áp, ức chế và giam tù các Phật Tử, tu sĩ và các tổ chức tôn giáo khác. Vẫn còn hơn 400 người bị giam tù chỉ vì hành xử các quyền hoạt động tôn giáo và chính trị một cách ôn hòa.
Là một quốc gia đã ký vào công ước quốc tế về quyền dân sự và chính trị và các công ước về nhân quyền, Việt Nam phải tôn trọng quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng.”
-“Nhân dịp Phật Đản LHQ 2008 tại Hà Nội, 51 nhân vật quốc tế yêu sách CHXHCNVN chấm dứt cuộc đàn áp GHPGVNTN, trả tự do cho Đức Tăng thống Thích Huyền Quang, Đại lão Hoà thượng Thích Quảng Độ và phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý của GHPGVNTN”
http://www.thegioinguoiviet.net/showthread.php?p=1528
-“Ngày 5.2 2007 Ủy Ban Quốc Tế về Tự Do Tôn Giáo của Hoa Kỳ USCIRF đề nghị đưa Việt Nam trở lại danh sách các nước cần được đặc biệt quan tâm về tự do tôn giáo, gọi tắt là CPC.Trong cuộc họp báo tại Câu lạc bộ báo chí quốc gia ở thủ đô Washington DC lúc 10 giờ sáng (tức 9 giờ tối giờ Việt Nam), Ủy Ban Quốc Tế về Tự Do Tôn Giáo đã công bố bản phúc trình hàng năm về tình hình tự do tôn giáo trên thế giới trong năm qua.

Uỷ ban này đề nghị giữ nguyên danh sách tám nứơc cần được đặc biệt quan tâm về tự do tôn giáo của năm ngoái, và đưa thêm ba quốc gia vào danh sách này, đó là Pakistan, Turkmenistan và Vịêt Nam.”
http://www.khmerland.net/vn/index.php?option=com_content&task=view&id=112&Itemid=39
Đồng bào trong và ngoài nước thảy đều biết rằng với chủ trương “tiêu diệt các tôn giáo” của đảng CSVN đã có từ thời khai sinh chủ thuyết Cộng Sản 1930.Nhưng với tình thế hiện tại khác với thời 1930-1945,CSVN biết rằng chúng không thể thực hiện được nên chúng chuyển hướng sang phá hoại và làm vô hiệu hoá các tôn giáo, đứng đầu là Phật Giáo với 75% dân số .Bằng cách lập 1 giáo hội Phật Giáo Quốc Doanh (4.11.1981) song hành với Giáo Hội Phật Giáo Việt nam Thống Nhất đã hiện diện trải dài hàng ngàn năm tại VN.
Kể từ thời điểm nầy CSVN một mặt bắt giam ,tù đày và tra tấn các vị tăng ni của GHPGVN Thống Nhất,một mặt tịch thu chùa chiền cuả GHPGVNTN giao cho GHPG Quốc Doanh , Đồng thời cô lập không cho phật tử tiếp tế nuôi dưởng ni,sư cuả GHPGVNTN, kế đó cho công an đội lốt sư sải len lỏi cài sâu vào nội bộ cuả GHPGVNTN .
Trước những thủ đoạn thâm độc của bọn Việt Gian Cộng Sản ,toàn dân VN thảy đều khâm phục tinh thần vô uý,bất khuất không phải chỉ hai vị Hoà Thượng đứng đầu giáo hội mà là cả tập thể tăng ni trong giáo hội đã kiên cường đáu tranh bảo vệ Giáo Hội trong suốt 33 năm qua.Trong đó tránh làm sao khỏi có một thiểu số tăng ni đầu hàng hay bị khống chế bằng nhiều thủ đoạn đê tiện cuả CSVN .Giáo chỉ số 9 cuả GHPGVNTN ra đời là để đối đầu với bạo quyền CS ,làm trong sạch hàng ngủ tăng ni ở Quốc Nội và cả Hải Ngoại làm cho Việt Gian CS lúng túng và các thành phần phản bội giáo hội bị vạch mặt nên chúng phản ứng chống đối Giáo Chỉ.Mục đích của nhóm thiểu số phản bội mong làm cuộc “đảo chánh”,nếu có thất bại thì chúng vẫn còn con đường chạy theo giáo hội Quốc Doanh!Nhưng công luận trong và ngoài nước đã thấy rỏ và lên án bọn cơ hội nầy.

Xu hướng toàn cầu cuả thời đại ngày nay là : chỉ có Dân Chủ thật sự,Tự Do Tôn Giáo thật sự thì mới tồn tại.Những chế độ Dân Chủ giả hiệu,Tư Do trá hình sẽ bị đào thải. Độc Tài ,bất công sẽ bị thay thế bằng Dân Chủ Tự Do thật sự.Cuộc chiến giửa “Chân Lý” và “Gian Trá”sẽ còn nhiều cam go,gian khổ,ai bền gan sẽ thắng,ai nôn nóng sẽ thất bại.Người chiến sĩ cho Tự Do Dân Chủ không được bỏ cuộc giửa đường!Sự ủng hộ cuả cả Thế Giới cho Tự Do ,Dân Chủ,Nhân Quyền ngày càng thắng lợi trên nhiều quốc gia và Độc Tài sẽ phải bị lịch sử đào thải theo lẻ tất nhiên cuả tiến trình “Tiến Hoá cuả Nhân Loại” ở thế kỷ 21.
2- Công Giáo Việt Nam :




Giáng Sinh năm 2007, hàng nghìn giáo dân đã tụ tập cầu nguyện Linh mục Nguyễn Văn Lý đấu tranh cho Tự Do Tôn Giáo
ở khu vực phố Nhà Chung để đòi lại Tòa Khâm Sứ.
Bên Công Giáo vì là một tổ chức tôn giáo chặc chẻ có hậu thuẩn Quốc Tế từ Vatican nên CSVN chỉ có thể gây chia rẻ trong nội bộ hàng giáo phẩm.Những ai chịu thỏa hiệp một phần hay toàn phần thì được mọi sự dể dàng trong mọi lĩnh vực ,còn những ai không tuân phục sự khống chế của CS thì dù là người có cảm tình và có công với CS trong thời kỳ chiến tranh Việt Nam 1954-1975 cũng bị chúng tìm mọi cách hảm hại(Ðiển hình như linh mục Nguyễn Ngọc Lanvà linh mục Chân Tín.) còn những ai chống lại chủ trương độc tài của CSVN thì chịu nhiều hình phạt tù đày tịch thu đất đai của giáo hội, đôi khi còn bị thủ tiêu hay bị giết hại (Như vụ LM Trần Ðình Thủ thuộc dòng Ðồng Công Thủ Ðức) .Linh Mục Nguyễn Văn Lý thuộc giáo xứ Nguyệt Biều, Huế chỉ vì phản đối tính cách đàn áp tôn giáo của CSVN mà đã bị giam 14 năm và quản lý hành chánh (giam lỏng) hàng chục năm. Linh Mục Nguyễn Văn Vàng vụ Vinh Sơn nổi dậy chống độc tài thì CSVN đã giam cùm khác nghiệt cho đến chết trong tù năm 1985.

Sự chống đối một cách ôn hoà của Giám Mục Nguyễn Kim Ðiền đã trả giá bằng chính sinh mạng ngài.



-“Chúng ta đã chứng kiến được cảnh tranh đấu của cộng đồng Công Giáo ở VN nói chung và ở Tổng Giáo phận Hà Nội nói riêng cho quyền lợi chính đáng của mình. ..Cuộc tranh đấu đó chính đáng không những vì mục đích của nó chính đáng, mà cả hình thức tranh đấu cũng hoàn toàn chính đáng ngay từ đầu. Bởi vì cộng đồng người Công Giáo Việt Nam tranh đấu chỉ đòi lại quyền lợi hợp pháp của mình và một cách hoàn toàn trật tự, bất bạo động. Một cuộc tranh đấu như thế đã được không chỉ các cộng đồng CGVN và những người VN thiện tâm ở hải ngoại ủng hộ, nhưng còn được Tòa Thánh Vatican và quốc tế quan tâm... Nói tóm lại, cuộc tranh đấu cho công lý và cho quyền lợi chính đáng của Giáo Hội Việt Nam nói chung và của TGP Hà Nội nói riêng, là một cuộc tranh đấu đầy chính nghĩa.”
-(http://tudongonluan.atspace.com/45/toakhamsu.html )

-“Sự kiện giáo dân Hà Nội tụ họp cầu nguyện từ ngày 18.tháng 12năm 2007để Toà Khâm Sứ được trả về cho Tổng Giáo Phận Hà Nội vẫn tiếp diễn. Mới đây các báo đài trong nước đưa tin rằng đất đai của Tổng Giáo Phận Hà Nội đã được vị quản lý chính thức bàn giao cho nhà nước từ hơn vài mươi năm nay... Đến hôm nay hàng trăm giáo dân Hà Nội vẫn tiếp tục tập trung tại khuôn viên Toà Khâm Sứ để cầu nguyện, dù đã xảy ra vụ xô xát hồi cuối tuần khiến một số giáo dân bị thương và có dấu hiệu chính quyền có thể dùng biện pháp mạnh.Cuộc cầu nguyện kéo dài đến 30.1.2008.”
Nhận định: khi cuộc tranh đấu ôn hoà nhưng đầy quyết tâm của Công Giáo VN đến thời điểm gay cấn,bạo quyền CSVN tỏ ra lúng túng và bị động ,ra thông baó sẽ có biện pháp mạnh vào thời hạn chót là ngày 27.1.2008 nếu phía GP Hà Nội không chịu giải tán.Giáo dân Hà Nội vẫn kiên quyết đối đầu và còn tăng cường người cầu nguyện ,rốt cuộc CSVN phải nhượng bộ bằng cách cho người liên lạc với GP Hà Nội sẽ giải quyết trao trả đất đai đã chiếm trái phép cuả Toà Khâm Sứ Hà Nội(nhưng hiện nay chưa thấy cụ thể việc trao trả)

(http://www.vietcatholic.net/News/Clients/ReadAllArticles.aspx?d=1&dt=30%2f01%2f2008#51760 )

(http://www.vietcatholic.net/News/Clients/ReadAllArticles.aspx?d=1&dt=01%2f02%2f2008#51867 )

3-Tin Lành,Hoà Hảo,Cao Đài :


Tín đồ Hoà Hảo tự thiêu đòi tự do tôn giáo Mục sư Võ Quốc Khánh sau khi bị công an đánh

Tòa thánh Cao Đài tại Tây Ninh bị tịch thu năm 1978(đây là trụ sở tôn giáo chính cuả đạo Cao Đài )
Những chức sắc tôn giáo khác như Cao Ðài,Hoà Hảo,Tin Lành cũng không tránh khỏi số phận ,tùy theo mức độ phục tòng hay thái độ chống đối ít hay nhiều thảy đều bị theo dỏi , đe dọa,bạo hành hay bị sát hại không thương tiếc.Những vụ chống đối tiêu cực nhu tự thiêu đồng loạt 12 tu sĩ tại chùa Dược Sư ,Cần Thơ tháng 11 năm 1975 để phản đối sự cai trị độc ác của CSVN đối với Phật Giáo và sau đó đến nay còn có 10 vị ni sưlần lượt tự thiêu để đòi hỏi Tự Do Tôn Giáo tại VN.


Giáo Hội PG Hoà Hảo đã có 2 vụ tự thiêu và hàng trăm vụ biểu tình phản đối chế độ hà khắc Tôn Giáo.

Ðạo Cao Ðài đã bị tịch thu Toà Thánh,các thánh thất bị đưa vào cai quản bởi nhà nuớc.

Ngày nay đạo Cao Đài đã có những tiếng nói đòi hỏi Tự Do Tôn Giáo trong suốt 33 năm qua bị giải tán ,Toà Thánh bị tịch thu,tất cả chức sắc lãnh đạo bị bỏ tù,giam lỏng.Những đòi hỏi chính đáng của đạo Cao Đài bao gồm : Hai yêu sách đã được đưa ra trong cuộc cầu nguyện ngày 17 tháng Ba năm 2008 tại Gốc Bồ Đề trước Cửu Trùng Thiên thuộc Tòa Thánh gồm có:
“-Thứ nhất, phục hồi Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ theo đúng Tân Luật và Pháp Chánh Truyền; thứ nhì, Hội Đồng Chưởng Quản phải ra khỏi, và trao trả Tòa Thánh lại cho khối nhơn sanh Cao Đài nguyên thủy.
-Hai yêu sách này mang tính cơ bản, đã thể hiện những mâu thuẫn vừa về chính trị, lại vừa về tôn giáo trong đạo Cao Đài. Chúng gay gắt về tính chất, và quyết liệt trong mức độ, vì va chạm trực tiếp đến Thánh Địa và Giáo Luật của một tôn giáo đã tồn tại 80 năm, với 30 năm âm ỉ những mâu thuẫn mà không có giải pháp. Mốc thời gian ấy là năm 1978.”
Xem chi tiết những tranh đấu của Đạo Cao Đài trên trang web :
http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/the-CaoDai-itinerary-from-1975-part1-TGiao-06182008160318.html
Xin xem bài chi tiết :
Những Thủ Đọan Của Cộng Sản Việt Nam Đối Với Các Tôn Giáo Từ Lịch Sử Cận Đại Đến Nay.

cuả Long Điền trên các trang web :
-http://www.toquocdanhdutrachnhiem.com/
-http://suutamlichsu.blogspot.com/2007/03/nhung-thu-doan-cua-csvn-doi-voi-ton.html
- http://www.vietnamexodus.org/vne/modules.php?name=News&file=article&sid=1462

-Tuy chưa có những hoạt động phối hợp ,nhưng trong nhiều tình huống các tôn giáo có lời kêu gọi chung để đòi hỏi Tự Do tôn giáo :
http://www.nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp?a=78575 Lời kêu goị Dân Chủ cua các Tôn Giáo tại VN .
Lời kêu goị Dân Chủ cua các Tôn Giáo tại VN ngày 15 tháng 5 năm 2008
“Chúng tôi là những tu sĩ thuộc các Giáo hội độc lập tại Việt Nam gồm Phật Giáo, Công Giáo, Tin Lành, Hòa Hảo và Cao Đài, vì lương tâm tôn giáo và trách nhiệm công dân, xin gởi đến Quí vị Lời Kêu Gọi Dân Chủ cho Việt Nam, xuất phát từ những nhận định sau đây:
1. Trong suốt lịch sử Việt Nam, niềm tin tôn giáo vẫn là chỗ dựa tinh thần cho nhân dân và luôn bên cạnh những bước thăng trầm của dân tộc. Thế nhưng từ khi chế độ Cộng sản toàn trị được áp đặt lên nhân dân Việt Nam, do ảnh hưởng chủ nghĩa Mác-Lênin, Đảng Cộng sản đã bác bỏ vai trò của tôn giáo, xem tôn giáo như “thuốc phiện ru ngủ nhân dân” hay “kẻ thù của giai cấp vô sản!” Do đó vai trò của tôn giáo trong đời sống tinh thần văn hóa, đạo đức không còn thể hiện tích cực được nữa. Sau năm 1954 ở Miền Bắc và sau năm 1975 tại Miền Nam, nhiều tu sĩ các tôn giáo bị chết hay bị cầm tù trong các trại cải tạo, giáo dân bị phân biệt đối xử, tài sản của các tôn giáo bị tịch thu đến nay chưa trả! Nhà cầm quyền tổ chức lực lượng an ninh tôn giáo và nhiều cơ quan chuyên trách xâm nhập vào các tôn giáo để tìm mọi cách lũng đoạn, làm suy yếu và làm biến chất tôn giáo. Đồng thời Đảng đã hạn chế hay tước đoạt luôn các hoạt động xã hội và nhân đạo của tôn giáo. Điều nầy đã làm tê liệt các Giáo hội, khiến xã hội Việt Nam như chết lịm, tầng lớp dân nghèo bị thiệt thòi, vì tôn giáo bị đặt bên lề xã hội.
Nay Quí vị dù là lãnh đạo nhưng cũng là nạn nhân của quan niệm và đường lối sai lầm do thời tiền nhiệm để lại như thế, nhưng Quí vị vẫn chưa dứt khoát để kết thúc nó hôm nay!
2. Giờ đây nhân loại đang bước vào thời đại toàn cầu hóa với sự phát triển vô cùng sinh động về phương diện kinh tế, văn hóa, khoa học kỹ thuật, nhất là phương diện chính trị, theo xu thế đề cao dân chủ và tôn trọng nhân quyền, từ đối đầu tranh chấp chuyển qua đối thoại hợp tác, xóa bỏ trật tự cũ xơ cứng, đau thương của thời kỳ chiến tranh lạnh hãi hùng trước đây. Việt Nam cũng đang hội nhập dòng chảy kinh tế toàn cầu, đang thu hút đầu tư và viện trợ từ những quốc gia tự do dân chủ Tây phương, khiến nền kinh tế đất nước có nhiều tiến bộ rõ rệt. Đồng thời, hơn ba triệu kiều bào định cư, làm việc tại các nước tiên tiến nhất, với nguồn nhân lực, tài lực và lòng yêu nước của họ, cũng là động lực cho sự phát triển Quê hương trong thời gian qua.
Tuy nhiên, những tiến bộ về kinh tế vẫn chưa thể bảo đảm cho đất nước chúng ta thoát khỏi những vấn nạn hết sức nghiêm trọng như nhân quyền và dân quyền bị xâm hại khắp nơi, các giá trị tinh thần tín ngưỡng bị phế bỏ, môi sinh ra tồi tệ, giáo dục không có mục tiêu chân thực, chiến lược đúng đắn nên không sản sinh được nhân tài cho đất nước, lối sống văn hóa bị biến thoái có nguy cơ làm băng hoại nền văn hiến lâu đời của dân tộc ta. Cộng vào đó là nạn tham nhũng lộng hành tàn phá quốc gia, thói đặc quyền cấu kết với đặc lợi chiếm đoạt tài sản của nhân dân và của đất nước, lối sống hoang phí và sa đọa trên sự đau khổ nghèo túng của đồng bào, sự dối trên lừa dưới khá phổ biến trong xã hội, khiến niềm tin dân chúng suy kiệt, năng lực quốc gia suy yếu, thực lực quốc phòng lạc hậu, lãnh thổ quốc gia do tiền nhân bao đời dày công bồi đắp đang bị bá quyền Bắc phương từ từ chiếm đoạt và khai thác tài nguyên. Đây là một dã tâm có thể gây thảm họa đau thương khôn lường cho con cháu chúng ta trong một tương lai gần kề!
3. Để trả lại vai trò của Tôn Giáo trong việc khôi phục các giá trị đạo đức tinh thần của dân tộc, tận dụng được mọi cơ hội phát triển đất nước, đoàn kết được toàn dân hầu ngăn chặn mọi đe dọa đến sự độc lập và toàn vẹn lãnh thổ, chúng tôi cho rằng không còn con đường nào khác ngoài con đường khẩn cấp dân chủ hóa cách đích thực. Chỉ trong một xã hội tự do dân chủ, nhân dân mới phát huy được sáng kiến và năng lực phong phú phát triển toàn diện đất nước. Chỉ thông qua một cuộc tổng tuyển cử tự do, công bằng mới hình thành một nhà nước đại diện cho toàn dân, mới bảo đảm sản sinh được những người cầm quyền có trí, có tâm, có tầm, có dũng, đảm đương được sứ mệnh mà nhân dân phó thác, biết đặt lợi quyền của dân tộc trên tất cả. Có thế thì tham vọng bá quyền quốc tế mới bị vô hiệu hóa !”
....Ðồng kêu gọi:
- “Thượng Tọa Thích Thiện Minh (Phật Giáo VNTN)
- Mục Sư Nguyễn Hồng Quang (Tin Lành)
- Linh Mục Phan Văn Lợi (Công Giáo)
- Thừa sư Lê Quang Tấn (Cao Ðài)
- Tu sĩ Lê Minh Triết ( PG. Hòa Hảo)
Quí Tu Sĩ đồng ủng hộ Lời kêu gọi:
Hòa Thượng Thích Nhật Ban
Thượng Tọa Thích Thiện Khanh
Thượng Tọa Thích Thanh Tịnh
Thượng Tọa Thích Như Tân
Thượng Tọa Thích Thiên Lộc
Thượng Tọa Thích Thiện Thắng
Mục sư Thân văn Trường
Mục sư Ðinh Thanh Trường
Mục sư Phạm Ngọc Thạch
Mục sư Phan Văn Út
Mục sư Huỳnh văn Bộ
Mục sư Ðàng Năng Quyền
Mục sư Nguyễn Hoàng Hoa”


F-Tổng Kết :
Đó là tổng kết thành quả đạt được cuả các tôn giáo, đoàn thể đấu tranh cho Tự Do Dân Chủ Nhân Quyền đạt được trong thời gian 33 năm qua. - Phong trào đấu tranh cho Tự Do Dân Chủ tại Việt Nam tuy chưa đạt được mục tiêu cuối cùng là giải thể Đảng CSVN và thiết lập thể chế Dân Chủ cho Đất Nước trong suốt 33 năm dài tranh đấu nhưng cũng đã mang lại cho toàn dân những thắng lợi lớn lao là:
-Làm cho toàn dân VN biết được bộ mặt gian trá cuả CSVN là phường bán nước ,hại dân.Sự đấu tranh kiên cường dù chịu nhiều gian khổ của các phong trào Dân Chủ là ý nguyện của toàn dân VN không thể sống dưới ách cai trị độc tài và bất lương cuả đảng CSVN.
-Làm cho toàn thể thế giới ,nhất là những nước hiện đang giao thương với CSVN biết được sư cai trị bạo tàn và chà đạp Nhân Quyền ,xâm phạm quyền Tự Do ,Dân Chủ cuả toàn dân VN ngỏ hầu tránh xa bọn độc tài ,thối nát.
-Làm cho giới truyền thông thiên tả quốc tế cũng đã thay đổi nhận định một chiều và cổ vủ cho phong trào Đấu Tranh cho Dân Chủ, đòi hỏi Tự Do Tôn Giáo tại VN.
-Làm cho bọn cầm quyền CSVN phải luôn luôn ở vào thế bị động,bị tố cáo của đông đảo quần chúng quốc tế và quốc nội lên án.Khiến cho chúng ngày đêm lo âu tìm cách đối phó với phong trào và luôn lo sợ cho ngày sụp đổ cuả chế độvà toànthể bọn chúng sẽ bị đưa ra xét xử trước toàn thể Quốc Dân Việt Nam .

Phần 2- Những điểm yếu ,kém trong hoạt động Đấu Tranh tại Quốc Nội
-Nhận định cuả người Việt Quốc Nội :Tháng 2 /2008 Nguyễn Vũ Bình một chiến sĩ kiên cường trong Khối 8406 có bài nhận xét và phân tích rất trung thực vê tình hình đấu tranh cho Tư Do Dân Chủ trong nước như sau :
“Chúng ta cần phải nhận thức, đánh giá đúng đối thủ mới hy vọng chiến thắng trong cuộc vận động Dân Chủ đầy cam go này.”
-“Ðiều đáng tiếc là những người có lương tâm, những người đấu tranh Dân Chủ chưa có sự đoàn kết cũng như những đường hướng rõ rệt để giúp cho tầng lớp bị trị hiểu được căn nguyên nỗi thống khổ của họ cũng như động viên, tổ chức họ đấu tranh giành lại tương lai của mình.”
Đánh giá những công tác đấu tranh nhà báo Nguyễn Vũ Bình đã có nhận xét qua 3 lĩnh vực như sau:
“1/ Những hoạt động nhằm nâng cao dân trí, khích lệ tinh thần yêu nước: Có thể nói đây là thành tựu rất lớn của PTDC Việt Nam trong những năm qua,... tất cả những người đấu tranh Dân Chủ và những người có cảm tình với PTDC đều thống nhất một mục đích với quyết tâm cao: cần phải giải thể chế độ cộng sản Việt Nam hiện nay.
2/ Những hoạt động lên án, tố cáo chế độ cùng với việc vận động tìm kiếm sự ủng hộ của quốc tế đối với PTDC:.. những hoạt động tố cáo chế độ cùng với việc vận động tìm kiếm sự ủng hộ của quốc tế đã đạt được những thành công rất quan trọng: trước hết PTDC Việt Nam đã thiết lập được mối quan hệ gắn bó chặt chẽ, mật thiết với các tổ chức đại diện cho các lực lượng Dân Chủ tiến bộ trên thế giới... Trước hết, tuy những dẫn chứng về sự đàn áp Nhân Quyền, Dân Chủ mà PTDC có được và tố cáo với quốc tế rất sống động và đắt giá nhưng áp lực lên nhà cầm quyền VN lại rất hạn chế. ..Sự quan tâm của Mỹ tới vấn đề Dân Chủ, Nhân Quyền thời gian vừa qua mang nhiều tính hình thức cũng như tính chất xoa dịu đối với PTDC sau một đợt đàn áp khốc liệt.
3/ Những hoạt động với mục tiêu tập hợp lực lượng, kết hợp giữa những người đấu tranh Dân Chủ: Một, chúng ta chưa nhận thức đúng tầm quan trọng của mục tiêu tập hợp lực lượng, Hai, chúng ta chưa có sự thống nhất trong hành động và phương thức kết hợp, tập hợp lực lượng. Ba, hiệu quả trong đối sách của nhà cầm quyên VN trong việc ngăn chặn, đàn áp các cố gắng kết hợp của PTDC Việt Nam.”
Tóm lại :Trong khi đó Nhà cầm quyền VN lại đang thực hiện nhiều âm mưu, quỷ kế rất đáng ngại nhằm khống chế, biến chất PTDC trong nước cũng như PTDC Việt Nam nói chung.
“PTDC nếu không nhìn nhận đúng chiến lược tấn công của an ninh VN chủ yếu dựa vào chiến thuật cài cắm người chắc chắn sẽ nhận thất bại đau đớn.”
“Có hai dạng Dân Chủ hai mang, đó là người được chủ động cài cắm vào và người của PTDC bị khống chế. Người được cài cắm có hai loại, loại có nghiệp vụ an ninh và loại bình thường mà bên hình sự gọi là đặc tình. Người của PTDC bị khống chế vì nhiều lý do nhưng chủ yếu là sợ tù đầy. .. Chỉ cần với số lượng người mà an ninh VN cài cắm và khống chế được hiện nay, trong những trường hợp cần thiết phải huy động phần lớn số đó, Nhà cầm quyền VN đã có thể triệt tiêu phần lớn sức mạnh của PTDC trong bất cứ kế hoạch nào.”
(http://tudongonluan.atspace.com/47/tuonglai.html )
Nhận định cuả tác giả:
I)- Khả năng của địch :Trước khi nói về những điểm yếu,kém cuả phong trào đấu tranh Quốc Nội ,chúng ta thử nhận định về khả năng đối phó của địch(bọn Việt Gian CS) và từ đó nhận định những khó khăn phải vượt qua để đạt thắng lợi.Với trên 3 triệu đảng viên, trên 1 triệu công an, viên chức từ xả ấp đến trung ương,gần 1 triệu quân chính quy va lực lượng an ninh địa phương bị áp đặt làm tay sai ,công cụ bảo vệ cho đảng độc tài thay vì bảo vệ Tổ Quốc.
Mạng lưới an ninh tổ,phường,quận ,huyện làm tai mắt tình báo nhân dân đã gây khó khăn rất lớn cho các phong trào Tranh Đấu cho Tự Do Dân Chủ trong nước.Kinh tế khó khăn,giàu nghèo chênh lệch quá xa,gìới nghèo chiếm đa số ,việc chạy ăn từng bửa cũng là nhân tố làm chùng bước đấu tranh của toàn dân.
Nhưng từ những thế mạnh cuả địch lại lộ ra sự tất yếu sụp đổ chế độ :vì càng tham nhũng,khiến cho dân càng căm thù chế độ,dân càng bị bóc lột,nghèo đói sẽ đi đến đấu tranh để tìm con đường sống còn.Quy luật muôn đời :”Nơi nào có áp bức, nơi đó có đấutranh”.Sự chịu đựng của dân VN chỉ có một mức độ nhất định,sự dồn nén chính trị,sự cai trị độc tài,sự bất công ,thối nát ,xả hội suy đồi ,tín ngưởng bị chà đạp sẽ là ngòi nổ giật sập chế độ bất cứ lúc nào!

II) Những sai lầm vấp phải của các phong trào đấu tranh Dân Chủ và Tự Do tôn giáo :
a-Chưa có sự đồng thuận rỏ rệt cuả hàng lảnh đạo Tôn Giáo cấp cao nhất:
Có thể nói từ sau 1975,trong vòng vài tháng sau khi CSVN cưởng chiếm Miền Nam ,chúng đã áp dụng đúng theo bài bản cuả CS Quốc Tế là tiêu diệt cho bằng được các tôn giáo .Việc thành lập các tổ chức tôn giáo quốc doanh thể
hiện ý đồ chia rẻ tôn giáo ,một thủ đoạn đê tiện cuả CSVN . Những nhóm lảnh đạo tôn giáo quốc doanh đã quay lưng với Dân Tộc và bỏ rơi đồng đạo , điển hình như sau :
a)-Ðối với Phật Giáo :các chùa đều bị trưng dụng để làm cơ sở này cơ sở khác, còn không thì cho người tại gia vào ở làm mất vẻ tôn nghiêm của chùa và thế tục hóa dần dần. Về các cơ sở vật chất thì phá hoại bằng những cách như trên, còn đối với cơ cấu tổ chức của giáo hội thì cộng sản dùng thủ đoạn quen thuộc là "gậy ông đập lưng ông", nghĩa là dùng tăng ni chia rẽ tăng ni để phá hoại nội bộ giáo hội . Ngoài ra những cán bộ tình báo CS đặc trách Tôn Giáo luôn tìm mọi cách gây chia rẻ trong hàng ngủ các lảnh đạo tôn giáo bằng hình thức lập 1 giáo hội Quốc Doanh song hành với giáo hội Chính thức để phân hoá hàng ngủ tăng ni và tín đồ.
(http://www.lenduong.net/spip.php?article5424 Nhận Ðịnh về những sai lầm tai hại của đảng CSVN đối với Dân Tộc và Phật Giáo VN của HT Thích Quảng Ðộ)

b) -Bên Công Giáo thì vì là một tổ chức chặc chẻ có hậu thuẩn Quốc Tế từ Vatican nên CSVN gây chia rẻ trong nội bộ hàng giáo phẩm.Những ai chịu thỏa hiệp một phần hay toàn phần thì được mọi sự dể dàng trong mọi lĩnh vực ,còn những ai không tuân phục sự khống chế của CS thì dù là người có cảm tình và có công với CS trong thời kỳ chiến tranh Việt Nam 1954-1975 cũng bị chúng tìm mọi cách hảm hại(Ðiển hình như linh mục Nguyễn Ngọc Lanvà linh mục Chân Tín.)
( http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2007/02/070227_nguyen_ngoclan.shtml Một trí thức yêu nước lý tưởng qua đời .Bài của Lê Quỳnh BBC viết về LM Nguyễn Ngọc Lan và Chân Tín.)
Còn những ai chống lại chủ trương độc tài của CSVN thì chịu nhiều hình phạt tù đày tịch thu đất đai của giáo hội, đôi khi còn bị thủ tiêu hay bị giết hại (Như vụ LM Trần Ðình Thủ thuộc dòng Ðồng Công Thủ Ðức) .
( http://victorian.fortunecity.com/mehetebell/649/un_lmnvl.html Dòng Ðồng Công ,LM Trần Ðình Thủ.)

Linh Mục Nguyễn Văn Lý thuộc giáo xứ Nguyệt Biều, Huế chỉ vì phản đối tính cách đàn áp tôn giáo của CSVN mà đã bị giam 14 năm và quản lý hành chánh (giam lỏng) hàng chục năm.
(http://victorian.fortunecity.com/mehetebell/649/un_lmnvl.html Tại sao hàng giáo phẩm VN lại làm thinh .Bài của nhóm Công Giáo Chân Chính.)

Linh Mục Nguyễn Văn Vàng vụ Vinh Sơn nổi dậy chống độc tài thì CSVN đã giam cùm khác nghiệt cho đến chết trong tù năm 1985.
(http://www.vietnamreview.com/modules.php?name=News&file=print&sid=5530)

Sự chống đối một cách ôn hoà của Giám Mục Nguyễn Kim Ðiền đã trả giá bằng chính sinh mạng ngài.
c)-Những chức sắc tôn giáo khác như Cao Ðài,Hoà Hảo,Tin Lành cũng không tránh khỏi số phận ,tùy theo mức độ phục tòng hay thái độ chống đối ít hay nhiều thảy đều bị theo dỏi , đe dọa,bạo hành hay bị sát hại không thương tiếc.Những vụ chống đối tiêu cực nhu tự thiêu đồng loạt 12 tu sĩ tại chùa Dược Sư ,Cần Thơ tháng 11 năm 1975 để phản đối sự cai trị độc ác của CSVN đối với Phật Giáo và sau đó đến nay còn có 10 vị ni sưlần lượt tự thiêu để đòi hỏi Tự Do Tôn Giáo tại VN. Giáo Hội PG Hoà Hảo đã có 2 vụ tự thiêu và hàng trăm vụ biểu tình phản đối chế độ hà khắc Tôn Giáo. Ðạo Cao Ðài đã bị tịch thu Toà Thánh,các thánh thất bị đưa vào cai quản bởi nhà nuớc.
Vụ tự thiêu tại Thiền Viện Dược Sư tỉnh Cần Thơ 1975 là ngòi nỗ đầu tiên làm bùng lên cao trào Pháp Nạn cộng sản, từ đó lại lan rộng ra khắp nơi. Thiền viện Dược Sư thuộc Ấp Tân Long A, xã Tân Bình, huyện Phụng Hiệp, tỉnh Cần Thơ; nằm cách thành phố Cần Thơ khoảng 30 Km, trên quốc lộ Cần Thơ - Sóc Trăng.Diễn biến vụ án :
Ngày 2 tháng 11 năm 1975(tức ngày 29 tháng 9 Ất Mão)xảy ra vụ tự thiêu cùng lúc của 12 vị tăng ni ở Thiền Viện Dược Sư để phản đối cộng sản đàn áp Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.12 vị đó là những thành viên GHPGVNTN –Thánh Tử Đạo-chi giác linh :

Đại đức Thích Huệ Hiền (Phạm Văn Có), 30 tuổi, trụ trì Thiền viện Dược sư.
Sa di Thích Minh Thạnh (Trần Văn Sang), 20 tuổi
Sa di Thích Minh Hiển (Phạm Văn Anh), 17 tuổi.
Thích Nữ Diệu Phước (Nguyễn Thị Tiếp), 58 tuổi.
Thích Nữ Diệu Định (Lê Thị Thiền), 54 tuổi.
Thích Nữ Diệu Tánh (Lê Thị Tâm), 34 tuổi.
Thích Nữ Diệu Hạnh (Nguyễn Thị Đạo), 23 tuổi.
Thích Nữ Diệu Trường (Dương thị Mỹ Lệ), 23 tuổi.
Thích Nữ Diệu Thiền (Phạm Thị Nương), 22 tuổi.
Thích Nữ Diệu Tốt (Trần Thị Phương), 17 tuổi.
Thích Nữ Diệu Xuân (Lê Thị Thu), 15 tuổi.
Thích Nữ Diệu Nghiêm (Lê Thị Út), 14 tuổi.
Bản tuyên bố để lại, 12 vị Tăng Ni nêu rõ: “chúng tôi sắp sửa thể hiện việc thiêu thân để bảo toàn chánh pháp, để bảo vệ danh nghĩa của giới Tăng sĩ tại địa phương cũng như toàn quốc… Hành động của chúng tôi ngày hôm nay là cốt đem tấm nhục thân này làm bó đuốc soi sáng cho những người mê muội vô ý thức, những người với lòng lang dạ thú”…
Đối với đệ tử của Chùa Dược Sư, Đại Đức Huệ Hiền căn dặn: “chúng ta không nên vì cái thân vị kỷ này, không nên nuối tiếc nó, không nên khóc lóc vì nó. Trái lại, chúng ta phải tự hãnh diện là đã sử dụng nó đúng mức, sử dụng nó cho công lý, cho tự do… Nên nhớ không ai cứu ta bằng ta tự cứu ta, không ai giải thoát ta bằng ta tự giải thoát ta”.
Đối với nhà cầm quyền cộng sản, Đại Đức Huệ Hiền đại diện toàn thể Tăng Ni tự thiêu, nêu lên nguyện vọng 6 điểm rồi kết luận rằng: “chúng tôi, Tăng Ni chùa Dược Sư, tha thiết kêu gọi quý vị hãy tôn trọng tự do tín ngưỡng của tất cả mọi tôn giáo… Chúng tôi quyết nguyện thiêu thân hôm nay vì chúng tôi nghĩ thà chết vinh hơn sống nhục, thà chết cho chân lý đạo nghĩa hơn sống mà phải theo tà thuyết hại dân”.
- http://tiengnoitudo.wordpress.com/2008/03/31/v%E1%BB%A5-an-12-tang-ni-thi%E1%BB%81n-vi%E1%BB%87n-d%C6%B0%E1%BB%A3c-s%C6%B0-t%E1%BB%89nh-c%E1%BA%A7n-th%C6%A1-t%E1%BB%B1-thieu-cung-luc-nam-1975-d%E1%BB%83-t%E1%BB%91-cao-c%E1%BB%99ng-s%E1%BA%A3n-da/
- http://anhduong.info/joomla/index.php?option=com_content&task=view&id=857&Itemid=1
Trước những hy sinh to lớn đó cuả chư Tăng Ni thuộc GHPGVNTN , thử hỏi các vị tăng ni quốc doanh có biết không ?Sự hy sinh cao cả cuả 12 vị tăng ni Phật giáo rất tiếc là không được 1 sự ủng hộ nào cuả nhóm tăng ni Phật Giáo quốc doanh ,cho chúng ta thấy sự vô cảm cuả những vị sư nầy trước đồng đạo bị bức hại .

Về phiá Công giáo thì ra sao?
http://www.vietcatholic.net/News/Clients/ReadAllArticles.aspx?d=1&dt=28%2f02%2f2008#52706 VietCatholic News (Thứ Năm 28/02/2008 18:34) :
“ Tuy nhiên Nhóm linh mục Trương Bá Cần với tờ báo "Công giáo và Dân tộc" là những đặc công cộng sản vì họ đã từng hãnh diện vì thành tích này. Họ cũng đã có những bài viết ca tụng đảng Cộng sản và tiếp tay chống phá Giáo hội Việt Nam trong suốt trên 30 năm qua. Chẳng hạn như hai nhân vật LM Nguyễn Thiện Toàn và LM Phan Khắc Từ còn khoe khoang thành tích làm tôi cho cộng sản như thế nào.
...Trong cuộc họp mật của UBĐKCG hai ngày vừa qua 27-28/02/2008, chúng tôi rất hoan nghênh sự đổi chiều và ý hướng từ bỏ hợp tác với cộng sản của một số các linh mục như LM Minh ở Bạc Liêu, LM Phúc ở Nha Trang, v.v... và các nữ tu như nữ tu Nguyễn Thị Mỹ (dòng Bác Ái Vinh sơn), nữ tu Mai Thành (dòng Đức Bà) v.v...

Với kĩ nghệ truyền thông và phương tiện hiện đại ngày hôm nay, những hoạt động của các giáo sĩ và tu sĩ Việt Nam hoạt động cho cộng sản đã rõ ràng (hiện chúng tôi đã có trong tay rất nhiều hồ sơ mà giáo dân và các xứ đạo tố cáo với những bằng chứng cụ thể một số giáo sĩ đã và đang từng hoạt động với cộng sản, các giáo sĩ này đã từng lạm dụng quyền bính cậy thế của cộng sản để áp bức dân lành và chạy theo quyền lợi và ân huệ Cộng sản ban cho). Chúng tôi chưa công bố những tài liệu này và sẽ không công bố nếu các vị đó tự mình và công khai từ bỏ việc cộng tác với cộng sản. Chúng tôi hy vọng trong một thời gian ngắn các linh mục và tu sĩ đang còn cộng tác với Cộng sản hãy chọn con đường trở về trong cương vị đích thực của mình trong Giáo hội.
Cũng thế, ngày nay, các vị Giám mục và Hàng Giáo Phẩm Việt Nam cần phải có thái độ quyết tâm và dứt khoát, với lập trường can đảm bắt đầu một tiến trình thanh tẩy hàng ngũ và có thái độ cứng rắn với những linh mục hay tu sĩ mà các vị giám mục biết rõ đang hoạt động cho cộng sản thì phải cảnh giác đòi buộc họ phải trở vể với đời sống linh mục chính hiệu, từ bỏ con đường chính trị làm tay sai cho cộng sản. Đây là lập trường và đường lối chung của Giáo hội, của Vatican mà các Đức giáo Hoàng cận đại đã từng lên tiếng. Các Giám Mục Ba Lan và các Hội Đồng Giám Mục Đông Âu là tấm gương.

Hàng Giám Mục Việt Nam không phải đợi đến khi chế độ Cộng Sản Việt Nam tan rã thì mới lên tiếng. Các Ngài có trách nhiệm luân lý và tinh thần trong cương vị là mục tử đích thật của Giáo hội, cần phải can đảm đối diện với những vết thương đã từng làm tê liệt và phá hoại Giáo hội Việt nam trong mấy thập niên qua. Nếu giáo dân Việt Nam đã chứng tỏ lòng quả cảm đứng lên bênh vực cho chân lý và công lý, thì hàng giám mục và giáo sĩ lại cần phải can đảm và nêu gương sáng cho tập thể Công giáo Việt nam. Các vị không còn lý do gì để thối thác trách nhiệm trước lương tâm và trước mặt Chúa, khi các vị được trao phó trách nhiệm dẫn dắt, chăm sóc, bênh đỡ, bảo toàn và nêu gương sáng cho đoàn chiên của mình.”

b-Bị địch thâm nhập ngay từ đầu:Từ Công Giáo ,Phật Giáo,Cao Đài,Hoà Hảo ,Tin Lành và các đoàn thể chính trị đã bị CSVN cài người vào trong tổ chức .Theo chủ trương cuả chủ nghiả CS là gây chia rẻ các tôn giáo với nhau và chìa rẻ trong nội bộ tôn giáo.CSVN đã cho cán bộ đặc tình len lỏi vào các nơi mà chúng nghi ngờ.
http://www.vnagency.com.vn/TrangChu/VN/tabid/58/itemid/183251/Default.aspx Trong Công Giáo ,CSVN đặt cán bộ từng tỉnh,huyện .
“ Ông Huỳnh Đảm bày tỏ mong muốn Giám mục tiếp tục động viên đồng bào giáo dân thực hiện tốt chính sách đại đoàn kết toàn dân tộc, công tác tôn giáo và đặc biệt là tích cực tham gia xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ngày càng trong sạch, vững mạnh.
Giám mục Nguyễn Văn Sang nhấn mạnh việc Chủ tịch nước quyết định trao tặng Huân chương Đại đoàn kết cho giáo phận Thái Bình đã đem lại niềm phấn khởi cho các linh mục, chức sắc và giáo dân giáo phận Thái Bình, bởi đây là sự ghi nhận của Đảng, Nhà nước, Mặt trận đối với những đóng góp của giáo phận trong sự nghiệp đại đoàn kết toàn dân tộc.”

http://www.vietnamexodus.org/vne/vnenews/thoisu/DANHSACHNHUNGGIAOSIHOPTACVOICHEDOVIETGIAN.htm Dưới đây là danh sách các giáo sĩ hợp tác với CSVN . Ủy ban Trung ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam nhiệm kỳ 2004-2009.
LINH MỤC THIỆN CẨM
Ủy viên Ủy Ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam
Uỷ viên Đoàn Chủ tịch Uỷ ban Đoàn kết Công giáo VN
Uỷ viên hội đồng Tư vấn Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam
Uỷ viên Ủy Ban Mặt Trận Tổ quốc Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh

LINH MỤC NGUYỄN CÔNG DANH
Ủy viên Ủy Ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam
Phó Chủ tịch Ủy Ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh
Chủ tịch Uỷ Ban Ðoàn kết Công giáo Thành phố Hồ Chí Minh

LINH MỤC NGUYỄN TẤN KHÓA
Chủ tịch Uỷ Ban Ðoàn kết Công giáo VN

NỮ TU NGUYỄN THỊ MỸ
Phó Chủ tịch Uỷ ban Đoàn kết Công giáo thành phố Hồ Chí Minh.


LINH MỤC NGUYỄN ĐỨC HIỆP
Chủ tịch Uỷ ban đoàn kết Công giáo tỉnh Nam Định.


LINH MỤC PHAN ĐÌNH SƠN
Chủ tịch Uỷ ban đoàn kết Công giáo thành phố Cần Thơ.


LINH MỤC ĐINH TRÍ THỨC
Xứ Đồng Quang, Hà Hải, Hà Trung, Thanh Hóa.




DANH SÁCH UỶ BAN ĐOÀN KẾT CÔNG GIÁO VIỆT NAM (tức Công Giáo Quốc Doanh)
NHIỆM KỲ IV (2002-2007)
Stt Họ và tên Địa chỉ
1 Linh mục Đinh Xuân An Đền thánh Phú Nhai, Xuân phương, Xuân Trường, Nam Định
2 Linh mục Đặng Công Anh Số 142 Ngô Mây, Tp,Quy Nhơn-Bình Định
3 Linh mục Phạm Đình Bảo Nhà thờ An tôn, xã Tân Hiệp B-Tân Hiệp, Kiên Giang.
4 Linh mục Trần Minh Cẩm Số 229 Võ Thị Sáu, Quận 3, Tp Hồ Chí Minh
5 Linh mục Trương Bá Cần Số 370 Cách mạng tháng 8, quận 3,Tp Hồ Chí Minh
6 Linh mục Nguyễn Cấp Nhà thờ Mằng lăng-Tuy An-Phú Yên -05786550
7 Linh mục Bùi Trung Châu Số 381 Lê Lợi, thị xã Châu Đốc,An Giang
8 Linh mục Lê Đình Chiến Số 202 Trần Cao Vân, Tp Đà Nẵng
9 Nữ tu Hồ Thị Chính Dòng Mến Thánh Giá Chợ quán, Tp Hồ Chí Minh
10 Linh mục Nguyễn Văn Chính Nhà thờ Trà Lồng, huyện Long Mỹ, tỉnh Cần thơ.
11 Linh mục Nguyễn Tiến Cử Nhà thờ thị xã tuyên quang, tỉnh Tuyên Quang
12 Linh mục Trần Xuân Cương Nhà thờ Vĩnh an, xã Đức Minh, Đăk Mil, Đắc Lắc
13 Linh mục Nguyễn Công Danh Số 22B Xô viết-Nghệ Tĩnh, Tp hồ Chí Minh
14 Linh mục Nguyễn Trí Dũng Nhà thờ Lê Sơn, huyện Hoà Vang-Quảng Nam
15 Linh mục Đoàn Thái Đức Nhà thờ Rạch Sỏi, thị xã Rạch Giá-tỉnh Kiên Giang
16 Linh mục Nguyễn Sơn Đoài Nhà thờ Phước Thảo, huyện Châu Thành, Trà Vinh,
17 Linh mục Nguyễn Kim Đoan Khu phố 2-Phường Tam Toà-Tp Biên Hoà, tỉnh Đồng Nai.
18 Linh mục Nguyễn Vân Đông Nhà thờ đức An,Pleiku, Gia Lai
19 Linh mục Trần Đức Hạnh Nhà thờ Thanh Sơn-Cao Bằng
20 Nữ tu Nguyễn Thị Đức Hạnh Dòng Mến Thánh Giá Xã Đoài, Nghi Diễn, Nghi Lộc Nghệ An
21 Nữ tu Phan Thị Hải Dòng Thánh Phaolô, thành phố Đà Nẵng
22 Linh mục Nguyễn Văn Hậu Nhà thờ Lam Sơn, Phước Hoà, Tân Thành, Bà Rịa-vũng Tàu
23 Linh mục Nguyễn Đức Hiệp Nhà thờ Tứ Trùng, huyện Hải Hậu, Tỉnh Nam Định
24 Linh mục Mai văn Hoàng Nhà thờ Thái Yên, xã Công Chính, H.Nông Cống, Thanh Hoá
25 Linh mục Phạm Đức Hưởng Nhà thờ Tràng Đình, xã Yên Lộc, Can Lộc-Hà Tỉnh
26 Linh mục Ngô Văn Hữu Số 39A Lê Lợi-Khu phố 2-P.10-Bà Rịa-Vũng Tàu.
27 Linh mục Đậu Xuân Khánh Nhà thờ Ngô xá, Cẩm Giang, Cẩm Xuyên, Hà Tĩnh
28 Linh mục Nguyễn Tấn Khoá Số 952 Phan Chu Trinh, Hộp thư 45-Bưu điện Tam Kỳ, tỉnh Quãng Nam
29 Linh mục Nguyễn Văn Khôi Nhà thờ Cầu Rầm, p.Xửa Nam, Tp Vinh nghệ An
30 Linh mục Hoàng Văn Kiểu Xứ Quỹ Nhất, xã Nghĩa Hoà, Nghĩa Hưng Nam Định
31 Linh mục Trần Văn Láng Nhà thờ Tấn Tài, Ninh Thuận UBMTTQ tỉnh Ninh Thuận
32 Linh mục Đinh Ngọc Lễ Nhà thờ Hà Nội, p.13,Q.Gò Vấp, Hồ Chí Minh
33 Linh mục Vũ Thanh Lịch Nhà thờ Châu Sơn, Tp, buôn Mê Thuật, tỉnh Đắc Lắk
34 Linh mục Trần Văn Liên Nhà thờ Tân Thạch, Long Phú, Sóc Trăng
35 Linh mục Nguyễn Tấn Lợi Nhà thờ Vĩnh Mỹ, huyện Vĩnh Lợi, tỉnh Bạc Liêu
36 Linh mục Phạm Thanh Minh Nhà thờ Thánh Giuse Lao Công, 23/14 Học Lạc, p.8 Mỹ Tho, Tiền Giang
37 Linh mục Vũ Khắc Minh 198 Quang Trung – An Khê, Gia Lai
38 Linh mục Nguyễn Văn Minh Nhà thờ Búng, Hưng định, Thuận An, Bình Dương
39 Linh mục Nguyễn Đức Mười Nhà thờ Kinh 3, Tân Thành, Tân Hưng Tây, Cái Nước, tỉnh Cà Mau
40 Nữ tu Nguyễn Thị Mỹ 42 Tú Xương, Quận 3, Tp Hồ Chí Minh
41 Linh mục Lê Văn Năng Nhà thờ Định Quán, ấp Phú Quý, huyện Định Quán, Đồng Nai
42 Linh mục Nguyễn Nghĩa Nhà thờ Ba Ngòi, huyện Cam Ranh, tỉnh Khánh Hoà
43 Linh mục Phạm Văn Nhượng Số 9 Nguyễn Thái Học, Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng
44 Linh mục Phú Oanh Nhà thờ Tình Lam, xã Đại Hành, Quốc Oai, Hà Tây
45 Linh mục Nguyễn Vinh Phúc 0 đường 2/4 Vĩnh Phước, Tp. Nha Trang, tỉnh Khánh Hoà
46 Nữ tu Nguyễn Thị Phượng Dòng Mến Thánh Giá Bắc Hải, Tp.Biên Hoà, Đồng Nai
47 Linh mục Nguyễn Văn Quang Nhà thờ Cái Bông, Huyện Ba Tri, Bến Tre
48 Nữ tu Võ Thị Ri Dòng Chúa Quan phòng Việt Nam , Uỷ ban Đoàn kết Công giáo tỉnh Cần thơ
49 Linh mục Nguyễn Minh Sang Chánh sở Nhà thờ Cái Tầu, Đồng Tháp
50 Linh mục Phan Đình Sơn Nhà thờ Đền Thánh Giuse, Thạnh An, Thốt Nốt, Cần Thơ
51 Linh mục Vũ Hùng Sơn Nhà thờ Phong Cốc, xã Thái bình, Châu Thành, Tây Ninh
52 Linh mục Vũ Văn Tân Hạt trưởng, Nhà thờ Thuỷ Giang, p.10, TpVũng Tầu, tỉnh Bà Rịa-Vũng Tầu
53 Linh mục Đỗ Duy Thản Nhà thơ song Phú, huyện Tam Bình, vĩnh Long
54 LM. Nguyễn Thư Thành Nhà Thờ Mộc Hoá. Long An, Chủ tịch UBĐKCG tỉnh Long an
55 LM. Trần Xuân Thảo Nhà Thờ Hà Nội, TP Biên Hoà, Đồng Nai
56 LM. Đinh Trí Thức Nhà Thờ Đông Quang, xã Hải Hà, huyện Hà Trung, Thanh Hoá
57 LM. Nguyễn Thiện Toàn Nhà thờ Nhân hoà, 38/24 đường Hồ Đắc Di, phường 15 Quận Tân Bình, TP HCM
58 LM Mai Văn Tôn Nhà thờ Phú Hương, xã Dự Quang, Đại lộc,Quảng Nam
59 LM Nguyễn Văn Trạch Thư ký toà giám mục, giáo phận Vĩnh Long, tỉnh Vĩnh Long
60 LM Đinh Châu Trân 190 Lê Văn Sĩ, quận Phú Nhuận, TP Hồ Chí Minh
61 LM Nguyễn Chu Trình Nhà thờ dòng Châu Sơn, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình
62 LM Hồ Ngọc Trứ Nhà thờ Cồn Phước, Mỹ Luông, Chợ mới, An Giang
63 LM Quang Minh Tuấn Nhà thờ An Lộc, 474 Ngô Quyền, An Lộc, Bình Long, Bình Phước
64 LM Phạm Văn Tuyên Nhà thờ thị xã Hưng Yên, tỉnh Hưng Yên
65 LM Phan Khắc Từ 413 Lê Văn Sĩ, Quận 3 TP. Hồ Chí Minh
66 LM Nguyễn Phước Tường Nhà Thờ Cai Lậy, huyện Cai lậy tỉnh Tiền Giang
67 LM Nguyễn Văn Vinh Nhà Thờ Quản Long, 74 Phan Đình Phùng, Cà Mau
68 LM Nguyễn Văn Vĩnh Nhà thờ Hoà Thuận, TP Nha trang Khánh hoà
69 LM Nguyễn Bình Yên Nhà Thờ Văn Phú, Quảng Văn, Quảng trạch, Quảng Bình
70 LM Khổng Đức Ý Nhà Thờ Thành Triệu, huyện Châu Thành, Bến tre


-http://www.phattuvietnam.net/index.php?nv=News&at=article&sid=2747 Danh sách 147 thành viên Hội Đồng Trị Sự (Phật Giáo Quốc Doanh) và 48 thành viên dự khuyết.
1. Hòa thượng Thích Trí Tịnh (Tp. Hồ Chí Minh)
2. Hòa thượng Thích Hiển Pháp (Tp. Hồ Chí Minh)
3. Hòa thượng Danh Nhưỡng Tỉnh Kiên Giang
4. Hòa thượng Thích Thanh Tứ Tp. Hà Nội
5. Hòa thượng Thích Từ Nhơn Tp. Hồ Chí Minh
6. Hòa thượng Dương Nhơn Tỉnh Sóc Trăng
7. Hòa thượng Thích Thanh Sam Tỉnh Bắc Ninh
8. Hòa thượng Thích Thanh Chỉnh Tp. Hà Nội
9. Hòa thượng Thích Đức Phương Tỉnh Thừa Thiên Huế
10. Hòa thượng Thích Trí Quảng Tp. Hồ Chí Minh

11. Hòa thượng Thích Từ Thông Tp. Hồ Chí Minh
12. Hòa thượng Thích Đồng Huy Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu
13. Hòa thượng Thích Thanh Dục Tỉnh Thái Bình
14. Hòa thượng Thích Thiện Duyên Tỉnh Quảng Nam
15. Hòa thượng Thích Thiện Bình Tỉnh Khánh Hoà
16. Hòa thượng Thích Trí Tâm Tỉnh Khánh Hoà
17. Hòa thượng Thích Chơn Thiện Tỉnh Thừa Thiên Huế
18. Hòa thượng Thích Chánh Liêm Tỉnh Quảng Trị
19. Hòa thượng Thích Thiện Nhơn Tỉnh Bình Định
20. Hòa thượng Thích Thiện Từ Tỉnh Cà Mau

21. Hòa thượng Thích Như Niệm Tp. Hồ Chí Minh
22. Hòa thượng Thích Giác Viên Tp. Đà Nẵng
23. Hòa thượng Thích Đắc Pháp Tỉnh Vĩnh Long
24. Hòa thượng Thích Đồng Tâm Tỉnh Ninh Thuận
25. Hòa thượng Thích Tâm Thủy Tỉnh Phú Yên
26. Hòa thượng Trần Dạnh Tỉnh Trà Vinh
27. Hòa thượng Thích Nhuận Thanh Tỉnh Bình Phước
28. Hòa thượng Thích Pháp Chiếu Tỉnh Lâm Đồng
29. Hòa thượng Thích Thiện Thanh Tỉnh Long An
30. Hòa thượng Thích Chơn Thành Tỉnh Bình Thuận

31. Hòa thượng Thích Giác Toàn Tp. Hồ Chí Minh
32. Hòa thượng Thích Thiện Nhơn Tp. Hồ Chí Minh
33. Hòa thượng Thích Giác Quang Tỉnh Thừa Thiên Huế
34. Hòa thượng Thích Đức Thanh Tỉnh Thừa Thiên Huế
35. Hòa thượng Thích Giác Dũng Tỉnh Daklak
36. Hòa thượng Thích Minh Thiện Tỉnh Bình Dương
37. Hòa thượng Thích Thông Nghiêm Tỉnh Tây Ninh
38. Hòa thượng Thích Nhựt Huệ Tỉnh Trà Vinh
39. Hoà thượng Thích Thiện Sanh Tỉnh Sóc Trăng
40. Hòa thượng Thích Thiện Pháp Tp. Hồ Chí Minh
41. Hòa thượng Thích Thiện Tâm Tp. Hồ CHí Minh
42. Hòa thượng Thích Thiện Tánh Tp. Hồ Chí Minh
43. Hòa thượng Đào Như Tp. Cần Thơ
44. Hòa thượng Thạch Sock Sane Tỉnh Trà Vinh
45. Hòa thượng Thích Huệ Tài Tỉnh An Giang
46. Hòa thượng Lý Sa Muoth Tỉnh Bạc Liêu
47. Hòa thượng Thích Từ Hương Tỉnh Gia Lai
48. Hòa thượng Thích Huệ Hà Tỉnh Bạc Liêu
49. Hòa thượng Thích Tịnh Hạnh Tp. Hồ Chí Minh
50. Hòa thượng Thạch On Tỉnh Trà Vinh

51. Hòa thượng Tăng Nô Tỉnh Sóc Trăng
52. Hòa thượng Thạch Huônl Tỉnh Sóc Trăng
53. Hòa thượng Thích Giác Giới Tỉnh Vĩnh Long
54. Hòa thượng Thích Thanh Đàm Tỉnh Ninh Bình
55. Hòa thượng Thích Thanh Bích Tỉnh Hà Tây
56. Hòa thượng Thích Thanh Dũng Tỉnh Bắc Giang
57. Hòa thượng Thích Nhật Quang Tp. Hồ Chí Minh
58. Hòa thượng Thích Trung Hậu Tp. Hồ Chí Minh
59. Hòa thượng Lý Sân Tp. Cần Thơ
60. Hòa thượng Thạch Bâu Tỉnh Trà Vinh

61. Hòa thượng Thích Minh Chánh Tỉnh Đồng Nai
62. Hòa thượng Thích Thiện Huệ Tỉnh Đồng Tháp
63. Thượng tọa Thích Huệ Đức Tỉnh Hậu Giang
64. Hòa thượng Thích Lưu Đoan Tỉnh Trà Vinh
65. Hòa thượng Thích Huyền Thông Tỉnh Kiên Giang
66. Hòa thượng Thích Phước Đường Cộng hoà Pháp
67. Hòa thượng Danh Đổng Tỉnh Kiên Giang
68. Hòa thượng Thạch Sên Tỉnh Trà Vinh
69. Hòa thượng Danh Dĩnh Tỉnh Kiên Giang

70. Hòa thượng Thích Nguyên Phước Tỉnh Bình Định
71. Hòa thượng Thích Thiện Tấn Tỉnh Quảng Trị
72. Thượng tọa Thích Thanh Nhiễu Tp. Hà Nội
73. Thượng tọa Thích Thanh Duệ Tp. Hà Nội
74. Thượng tọa Thích Gia Quang Tp. Hà Nội
75. Thượng tọa Thích Hạnh Lạc Tỉnh Quảng Ngãi
76. Thượng tọa Thích Huệ Minh Tỉnh Tiền Giang
77. Thượng tọa Thích Nhựt Tấn Tỉnh Bến Tre
78. Thượng tọa Thích Huệ Trí Tp. Hồ Chí Minh
79. Thượng tọa Thích Quảng Tùng Tp. Hải Phòng
80. Thượng tọa Thích Bảo Nghiêm Tp. Hà Nội

81. Thượng tọa Thích Thanh Điện Tp. Hà Nội
82. Thượng tọa Thích Tôn Thật Tp. Hồ Chí Minh
83. Thượng tọa Thích Đạt Đạo Tp. Hồ Chí Minh
84. Thượng tọa Thích Thiện Đức Tp. Hồ Chí Minh
85. Thượng tọa Thích Hạnh Nghiêm Tỉnh Nam Định
86. Thượng tọa Danh Lân Tỉnh Kiên Giang
87. Thượng tọa Diệp Tươi Tỉnh Trà Vinh
88. Thượng tọa Châu Sơn Hy Tỉnh An Giang
89. Thượng tọa Thích Hoằng Từ Tỉnh Tiền Giang
90. Thượng tọa Danh Thiệp Tỉnh An Giang

91. Thượng tọa Thích Khế Chơn Tỉnh Thừa Thiên Huế
92. Thượng tọa Thích Hải Ấn Tỉnh Thừa Thiên Huế
93. Thượng tọa Thích Thiện Thống Tỉnh An Giang
94. Thượng tọa Thạch Hà Tỉnh Cà Mau
95. Thượng tọa Thích Minh Thiện Tỉnh Long An
96. Thượng tọa Sơn Ngọc Huynh Tỉnh Vĩnh Long
97. Thượng tọa Thích Thanh Nhã Tp. Hà Nội
98. Thượng tọa Thích Thiện Nguyện Tp. Đà Nẵng
99. Thượng tọa Thích Trí Thắng Tỉnh Quảng Ngãi
100. Thượng tọa Thích Viên Quán Tỉnh Gia Lai

101. Thượng tọa Thích Huệ Thông Tỉnh Bình Dương
102. Thượng tọa Thích Huệ Hiền Tỉnh Đồng Nai
103. Thượng tọa Thích Huệ Trường Tp. Cần Thơ
104. Thượng tọa Thích Thiện Bảo Tp. Hồ Chí Minh
105. Thượng tọa Thích Bửu Chánh Tỉnh Đồng Nai
106. Thượng tọa Thích Tâm Đức Tp. Hồ Chí Minh
107. Thượng tọa Thích Thiện Tiến Tỉnh Ninh Thuận
108. Thượng tọa Thích Thanh Liên Tỉnh Thừa Thiên Huế
109. Thượng tọa Thích Tấn Đạt Tp. Hồ Chí Minh
110. Thượng tọa Thích Châu Quang Tỉnh Daklak

111. Thượng tọa Thích Quảng Xả Tỉnh Kontum
112. Thượng tọa Thích Nguyên Chơn Tỉnh Bình Định
113. Thượng tọa Thích Thanh Phúc Tp. Hà Nội
114. Thượng tọa Thích Thanh Đạt Tp. Hà Nội
115. Thượng tọa Thích Thanh Giác Tp. Hải Phòng
116. Thượng tọa Thích Thanh Hiện Tỉnh Hưng Yên
117. Đại đức Danh Lung Tp. Hồ Chí Minh
118. Đại đức Thích Quảng Hà Tỉnh Nam Định
119. Đại đức Thích Thanh Chính Tỉnh Hà Tây
120. Đại đức Thích Tiến Đạt Tỉnh Hà Tây

121. Đại đức Thích Tâm Nhẫn Tỉnh Hà Nam
122. Đại đức Thích Minh Tiến Tp. Hà Nội
123. Đại đức Thích Đức Thiện Tp. Hà Nội
124. Đại đức Thích Tâm Đức Tỉnh Thanh Hoá
125. Đại đức Thích Thanh Vân Tỉnh Hải Dương
126. Thượng tọa Thích Thanh Quyết Tỉnh Quảng Ninh
127. Đại đức Thích Nguyên Thành Tỉnh Thái Nguyên
128. Đại đức Thích Minh Nghiêm Tỉnh Phú Thọ
129. Đại đức Thích Quảng Truyền Tỉnh Lạng Sơn
130. Thượng tọa Thích Thanh Phụng Tỉnh Bắc Ninh

131. Đại đức Thích Quảng Tuấn Tỉnh Dak Nông
132. Đại đức Thích Thanh Phong Tp. Hồ Chí Minh
133. Ni trưởng Thích nữ Ngoạt Liên Tp. Hồ Chí Minh
134. Ni trưởng Thích nữ Đàm Nhượng Tỉnh Nam Định
135. Ni trưởng Thích nữ Đàm Hảo Tp. Hà Nội
136. Ni trưởng Thích nữ Tràng Liên Tp. Hồ Chí Minh
137. Ni trưởng Thích nữ Như Ngọc Tp. Hồ Chí Minh
138. Ni sư Thích nữ Huệ Từ Tp. Hồ Chí Minh
139. Ni sư Thích nữ Đàm Khoa Tỉnh Hà Tây
140. Cư sĩ Võ Đình Cường Tp. Hồ Chí Minh

141. Cư sĩ Tống Hồ Cầm Tp. Hồ Chí Minh
142. Cư sĩ Tăng Quang Tp. Hồ Chí Minh
143. Cư sĩ Trần Tuấn Mẫn Tp. Hồ Chí Minh
144. Giáo sư Lê Mạnh Thát Tp. Hồ Chí Minh
145. Cư sĩ Lương Gia Tĩnh Tp. Hà Nội
146. Cư sỹ Nguyễn Thắng Nhu Tỉnh Thừa Thiên Huế
147. Cư sỹ Bùi Trọng Cường Tỉnh Hà Tĩnh

UỶ VIÊN DỰ KHUYẾT

1. Hòa thượng Thích Huệ Ấn ( Thừa Thiên Huế)
2. Hòa thượng Thích Chí Đạo(Quảng Nam)
3. Hòa thượng Thích Huệ Minh (Tp. Hồ Chí Minh)
4. Hòa thượng Thích Như Ý (Khánh Hoà)
5. Hòa thượng Chau Cắt ( An Giang)
6. Hòa thượng Thích Minh Thông (Tp. Hồ Chí Minh)
7. Hòa thượng Thích Như Tước(Vĩnh Long)
8. Hòa thượng Thích Toàn Đức ( Lâm Đồng)
9. Hòa thượng Danh Nhuônl (Kiên Giang)

10. Thượng tọa Thích Từ Tánh (Tp. Đà Nẵng}
11. Thượng tọa Thích Như Quang ( Bình Định)
12. Thượng tọa Thích Viên Đạt ( Bình Định)
13. Thượng tọa Thích Hạnh Niệm ( Quảng Nam)
14. Thượng tọa Thích Giác Liêm (Tp. Hồ Chí Minh)
15. Thượng tọa Thích Thanh Ngọc (Tp. Hồ Chí Minh)
16. Thượng tọa Trà Kla Leng ( Sóc Trăng)
17. Thượng tọa Tăng Xà Vong (Bạc Liêu)
18. Thượng tọa Hộ Chánh (Tp. Hồ Chí Minh)
19. Thượng tọa Pháp Chất (Tp. Hồ Chí Minh)

20. Thượng tọa Thích Lệ Trang (Tp. Hồ Chí Minh)
21. Thượng tọa Thích Minh Thành (Tp. Hồ Chí Minh)
22. Thượng tọa Thích Giác Nhân ( Tiền Giang)
23. Thượng tọa Thạch Oai (Trà Vinh)
24. Thượng tọa Thích Thiện Trí (Tp. Hồ Chí Minh)
25. Thượng tọa Thích Thanh Hùng (Tp. Hồ Chí Minh)
26. Thượng tọa Thích Nhật Ấn (Tp. Hồ Chí Minh)
27. Đại đức Thích Truyền Cường (Tp. Hồ Chí Minh)
28. Đại đức Thích Thiện Hạnh (Tp. Hồ Chí Minh)
29. Đại đức Lý Vệ (Hậu Giang)

30. Đại đức Lý Hùng (Cần Thơ)
31. Đại đức Thích Thanh Huân ( Hà Nội)
32. Đại đức Thích Minh Trí ( Hà Nội )
33. Đại đức Thích Chiếu Tạng ( Vĩnh Phúc)
34. Đại đức Thích Minh Hiền ( Hà Tây)
35. Đại đức Thích Trí Chơn (Tp. Hồ Chí Minh)
36. Đại đức Thích Minh Huy (Yên Bái)
37. Đại đức Thích Thọ Lạc ( Ninh Bình)
38. Đại đức Thích Đức Nguyên ( Hoà Bình)
39. Đại đức Thích Thanh Đường ( Cao Bằng)

40. Đại đức Thích Thiện Thành (An Giang)
41. Đại đức Thích Phước Nguyên (Tp. Hồ Chí Minh)
42. Đại đức Thích Phước Nghiêm (Tiền Giang)
43. Đại đức Thích Huệ Khai ( Đồng Nai)
44. Đại đức Thích Thiện Minh (Tp. Hồ Chí Minh)
45. Đại đức Quách Thành Satthana (Bà Rịa Vũng Tàu)
46. Ni trưởng Thích nữ Huệ Hương (Đồng Nai)
47. Ni sư Thích Đàm Nghiêm (. Hà Nội)
48. Sưcô Thích nữ Tín Liên (Tp. Hồ Chí Minh)

-http://www.phattuvietnam.net/index.php?nv=News&at=article&sid=2709 Danh sách ủy viên Ban thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN (Phật Giáo Quốc Doanh)nhiệm kỳ VI (2007 – 2012)

http://www.vietcatholic.net/News/Clients/ReadArticle.aspx?Id=53117 Ủy Ban Đoàn Kết Công Giáo Việt Nam và 10 điều nghịch lí :
“-Danh từ Đoàn Kết đã đặt sai mục tiêu vì cho thấy manh nha "chia rẽ" trong chính nhóm của họ. Kèn cựa, quan liêu, tham quyền danh lợi để "có xe riêng, người lái xe riêng". Qua 2 bài viết về Tòa Khâm Sứ Hà Nội họ đang đổ mọi tội lên đầu linh mục cán bộ Trương Bá Cần. Cơ hội giành dựt quyền của nhau chăng?
-UBĐKCGVN (tức Công Giáo Quốc Doanh)không sống bằng sức lực phục vụ tâm linh, nhưng bằng đồng tiền đóng thuế của 80 triệu dân Việt Nam. Một số tiền không nhỏ của người dân để nhóm bé xíu này tha hồ phung phí. Dĩ nhiên người phát tiền có quyền lèo lái họ.”
-Số phận cuả nhóm tôn giáo quốc doanh Phật Giáo,Công Giáo,Cao Đài,Hoà Hảo,Tin Lành sẽ ra sao khi mà các tôn giáo chính thống ra mặt chống đối quyết liệt với bạo quyền khiến chúng phải nhượng bộ.Vai trò tôn giáo quốc doanh lộ rỏ nguyên hình là 1 công cụ tay sai,bạo quyền sẽ trực tiếp nói chuyện với càc tôn giáo chính thống.
Tóm lại :Sự việc im lặng trước tội ác cuả CSVN ,im lặng trước nổi đau khổ cuả đồng loại, đồng đạo là 1 tội ác .Những việc làm của nhóm Tôn Giáo quốc doanh ở các tôn giáo :Phật Giáo,Công Giáo ,Cao Đài ,Hoà Hảo ,Tin Lành phải được công khai hoá , để mọi người dân trong nước bày tỏ thái độ phĩ nhổ đám người nhưng không còn tình người nầy .Kinh nghiệm cuả Ba Lan những tu sĩ Công Giáo Quốc Doanh tiếp tay với bạo quyền đang lần lượt bị phanh phui và kết án.Không thể để bọn tôn giáo Quốc Doanh nầy nhơn nhơn tự đắc chểm chệ trên những chiếc xe hơi đắt tiền,có tài xế riêng hẳn hoi,lảnh lương cuả CS , được cấp nhà lớn để phục vụ cho bạo quyền bằng chính tiền đóng thuế của dân VN.
c-Chưa thống nhất ,phối hợp hoạt động giửa các đoàn thể ,tôn giáo:
Khi tranh đấu cho Tự Do Tôn Giáo ,mục tiêu chung là toàn thể các tôn giáo phải được tôn trọng ,do đó khi có tôn giáo bạn bị tấn công, đe doạ thì càc tôn giáo khác củng phải lên tiếng phản đối ,vưà để tạo đoàn kết các tôn giáo,vừa để tạo áp lực đối với chính quyền khi chúng ra tay đàn áp 1 tôn giáo nào thì sẽ e ngại các tôn giáo khác đồng thanh phản đối việc làm của chúng.Không nên giử thái độ im lặng,thụ động với mục đích để bảo vệ riêng tôn giáo mình không bị đàn áp,bởi vì sau khi đàn áp tôn giáo nầy xong ,CSVN sẽ quay ra trấn áp tôn giáo kế tiếp.Từ 30 năm qua ,giải pháp thụ động ,im lặng của các tôn giáo đánh dấu sự thành công của CSVN. Rất hiếm thấy các hoạt động hổ trợ hay ủng hộ tinh thần chứ đừng mong là có phối hợp hành động giửa các tôn giáo.Vì sao? Vì các tôn giáo đối nghịch nhau ,hay khác chí hướng đấu tranh?Xin thưa ,thực tế các tôn giáo từ mấy chục năm nay bị CSVN dùng chính sách chia để trị,nhất là gây chia rẻ các tôn giáo,gây chia rẻ trong nội bộ từng tôn giáo mà chúng luôn coi là kẻ thù nguy hiểm cuả chế độ. Sự phối hợp hành động của các tôn giáo ,sự đồng lòng sẽ khiến cho CS bị chia sẻ lực lượng,lúng túng và bị động phải giảm hay bỏ hẳn đàn áp tôn giáo.
Đôi khi quý vị lãnh đạo tôn giáo còn có những hành động đáng nghi ngờ :
“Ngày Thứ Bảy 10/05/2008 GM Nguyễn Chí Linh, Phó Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, đã cùng Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt, Tổng Thư Ký Hội Đồng, đến chùa Quán Sứ Hà Nội thăm và chúc mừng các vị chức sắc và đồng bào Phật tử nhân dịp đại lễ Vesak, đồng thời trao thư chúc mừng của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam và sứ điệp của Hội Đồng Đối Thoại Liên Tôn của Tòa Thánh Vatican gửi các Phật tử thế giới nhân dịp đại lễ này.
...Hội đồng Giám Mục Việt Nam không biết chuyện này hay sao?
Hay biết nhưng cố tình làm ngơ, chỉ giao thiệp với Giáo Hội Phật Giáo mà chính quyền cho phép, bất chấp sự không hài lòng của một thành phần Phật Giáo khác, quan trọng, đông đảo và không quốc doanh?

Như thế làm sao tạo được tình đoàn kết dân tộc, tình liên đới giữa các tôn giáo?
... Sự khôn ngoan tối thiểu đòi hỏi các giáo sĩ không nên tạo cảm tưởng là các linh mục đứng về một phe trong cuộc tranh chấp giữa hai phe Phật Giáo đang diễn ra quyết liệt ở cả trong lẫn ngoài nước.

Đặt giả thiết nếu có một thông điệp tôn giáo nào đó được gửi cho các “cha” thuộc Ủy Ban Đoàn Kết Công Giáo và Dân Tộc mà không gửi cho Hội Đồng Giám Mục, các ngài sẽ nghĩ sao?”
(http://www.luongtamconggiao.com/pages/tp.asp?topicID=3710&categoryID=2&subcateID=7 )

d-Chưa tạo ra được phong trào Đấu Tranh mạnh mẻ để được quốc tế ủng hộ:
Hiện nay lập luận cuả nhiều người tại Hải Ngoại,xin đưa ra để cùng xem xét:
“Phải đặt mình vào điạ vị người trong nước, mới thấy rỏ sự khó khăn cuả họ khi đối đầu với bạo quyền CS .Nào là lo sợ mất việc,bị kêu lên,kêu xuống,hù dọa,có thể bị tù dài hạn chưa kể là chúng còn xài luật rừng rú cho xả hội đen đàn áp v.v....người hải ngoại không phải đối đầu với bạo quyền ,có tự do nói gì cũng được. Đấu tranh trong nước khổ sở trăm bề,tiền bạc không có biết làm sao đây,Hải ngoại phải chi viện nhiều hơn nửa thì mới có phương tiện đấu tranh!”
Nghe qua thí cũng có lý ,có tình. Đồng ý là Hải ngoại nên yểm trợ tận tình bằng tinh thần lẩn vật chất.Nhưng đừng quên những điều cốt lỏi:
-Việc đấu tranh cho Tự Do Dân Chủ chủ yếu là cho quyền lợi người dân trong nước chớ không phải cho hải ngoại. Đó là vì người dân VN không có thể sống dưới chế độ độc tài nửa,họ phải vùng lên .
-Không có công cuộc đấu tranh nào dể dàng ,cũng không thể xin mà có sự Tự Do,phải dành lấy nó bằng mồ hôi và cả xương máu mới có.
-Có viện trợ thì mới có đấu tranh,như vậy động cơ đấu tranh là vì tiền sao? Sẽ mất chính nghiả và CS sẽ dưa vào đó mà kết tội người đáu tranh và kết tội cho họ làm vì tiền ,nhất là tiền cuả ngoại quốc.
Các cuộc Cách Mạng tại Đông Âu thập kỷ 90 có phần đóng góp tài chánh cuả Tây phương và nhất là của Hoa Kỳ,nhưng chủ yếu Cách Mạng thành công là do người dân ở đó một lòng muốn lật đổ chế độ Cộng sản nên toàn dân đồng lòng nổi dậy chớ không phải vì tiền rót vào.Lịch sử đã chứng minh :những cuộc Cách Mạng trên thế giới nào không có yểm trợ ngoại bang,không có tiền bạc xen vào thì đó là Cách mạng chân chính.Khí thế đấu tranh của dân Tây Tạng (tập trung hàng chục ngàn dân ),sự dấn thân (hàng trăm người hy sinh,hàng ngàn người bị thương) của sư sải,sinh viên ,mọi tầng lớp dân chúng Tây Tạng đã làm cho Thế Giới kinh ngạc và thán phục .Nhưng chưa đủ lực,nếu có sự tiếp tay của hàng trăm ngàn,hàng triệu dân Tây Tạng thì mới thành công!Vì lúc đó toàn thế giới thấy được tấm lòng của toàn dân Tây Tạng và họ sẽ đồng lòng ủng hộ giải trừ quốc nạn cuả Tây Tạng.
Ngày nào chế độ độc tài tại Việt Nam được xoá đi và người dân kết luận : Đó là một cuộc Cách Mạng chân chính, đó là ý muốn cuả toàn dân Viêt(không có sư can thiệp,thúc đẩy cuả cường quốc nào),bằng mồ hôi và xương máu cuả toàn dân,không có trợ giúp tài chánh (cuả quốc tế hay hải ngoại)mà vẫn thành công thì đó là điều mong ước tốt đẹp nhất của Dân Tộc Việt Nam.

Long Điền 7.2008